Ένα κλασικό σύμβολο του Μεσαίωνα είναι ο ιππότης με πανοπλία και τα όπλα στα χέρια του. Ο σχηματισμός της κουλτούρας των ιπποτών συνδέεται άμεσα με το φεουδαρχικό σύστημα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι ιππότες έγιναν συχνά φεουδάρχες άρχοντες, χάρη στην πιστή υπηρεσία του μονάρχη, ο οποίος αργότερα τους προσέφερε γη και χρήματα. Μετά από όλα, οι μεσαιωνικοί ιππότες ήταν κυρίως επαγγελματίες πολεμιστές. Στους αρχηγούς των στρατιωτικών ομάδων ή των στρατευμάτων βρίσκονταν ιππότες ευγενικής καταγωγής.
Ιερατεία - το προνόμιο της ευγένειας
Ο πόλεμος κατά τον Μεσαίωνα αποτελούσε προνόμιο της ανώτερης τάξης, η οποία έλαβε για την υπηρεσία της όχι μόνο γη αλλά και ολόκληρα χωριά και πόλεις. Φυσικά, ένας ιππότης στη μεσαιωνική Ισπανία, τη Γαλλία ή την Αγγλία δεν ενδιαφερόταν για την εμφάνιση ανταγωνιστικών ιπποτών. Πολλοί φεουδαρχικοί άρχοντες απαγόρευσαν να μεταφέρουν όχι μόνο αγρότες, αλλά και εμπόρους, τεχνίτες και ακόμη και αξιωματούχους. Μερικές φορές η περιφρόνηση των μεσαιωνικών ιπποτών για τους κοινούς ήλθε στο σημείο του παραλογισμού, υπερήφανοι φεουδάρχες άρχοντες αρνήθηκαν να πολεμήσουν με συνηθισμένους πεζούς, οι οποίοι συχνά τους κόστισαν τη ζωή.
Ένας πραγματικός μεσαιωνικός ιππότης (ειδικά ένας ιππότης στη μεσαιωνική Ισπανία) έπρεπε να προέρχεται από μια ευγενή ιπταμένη οικογένεια και να γνωρίζει την καταγωγή του, τουλάχιστον μέχρι την πέμπτη γενιά. Απόδειξη της ευγενούς καταγωγής των ιπποτών αποτέλεσε το οικογενειακό έμβλημα και το σύνθημα. Ο τίτλος των ιπποτών κληρονομήθηκε ή δόθηκε από τον βασιλιά για στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις.
Η εμφάνιση των ιπποτικών περιουσιών προέκυψε τον 8ο αιώνα με τους Φράγκους, όταν υπήρξε μια μετάβαση από την πεζοδρομημένη πολιτοφυλακή σε ένα στρατό στρατιωτικού υποτελούς. Υπό την επίδραση της εκκλησίας, το μεσαιωνικό ιππικό μετατράπηκε σε ελίτ στρατιωτική τάξη, η οποία εξυπηρετούσε τα υψηλά ιδανικά. Η εποχή των σταυροφοριών τελικά μετέτρεψε τον μεσαιωνικό ιππότη σε πρότυπο.
Η εμφάνιση του ιππικού ιππικού
Το πρώτο ισοδύναμο των ιπποτών μπορεί να ονομαστεί το κτήμα των αναβατών στην αρχαία Ρώμη. Αγωνίστηκαν σε άλογα, συχνά χρησιμοποιώντας υψηλής ποιότητας πανοπλία, αλλά το ιππικό στα ρωμαϊκά στρατεύματα δεν ήταν ποτέ η βάση των στρατευμάτων. Τα αποσπάσματα των ιπποδρομιών προορίζονταν να συνεχίσουν να φεύγουν από τους εχθρούς, αν και το βαρύ ιππικό των αριστοκρατών θα μπορούσε, αν χρειαζόταν, να χτυπήσει τον εχθρό.
Η αρχή της εποχής των ιπποτών μπορεί να θεωρηθεί 4-6 αιώνες, όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των νομάδων αλόγων. Οι ιππείς των Σαρμάνων χρησιμοποιούσαν βαρύ πανοπλία και ασπίδα που έγινε το πρωτότυπο του ιππικού ιππικού της Ευρώπης.
Δεδομένου ότι ήταν οι νομάδες που έγιναν η προνομιούχα κάστα στην επικράτεια της πρώην Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ήταν η μάχη τους (πανοπλία και όπλα) που αποτέλεσε τη βάση των πυρομαχικών μάχης που χρησιμοποιούσαν οι Ευρωπαίοι ιππότες. Ωστόσο, δεδομένου ότι οι νεοφερμένοι ήταν λίγοι, χρειάστηκαν αιώνες για να εξαπλωθούν οι ευρωπαϊκές πολεμικές παραδόσεις.
Αρχαίοι Φράγκοι - οι πρώτοι ιππότες
Η ιστορία της εμφάνισης των ιπποτών με τη μορφή στην οποία βρίσκονται τώρα, είναι στενά συνδεδεμένη με τους Φράγκους. Ήταν εδώ ότι υπήρξε επείγουσα ανάγκη να δημιουργηθεί ένα κινητό στρατιωτικό ιππικό, καθώς οι περιπτώσεις επιθέσεων από Άραβες, οι οποίοι κατέλαβαν την Ισπανία, έγιναν συχνές. Οι Άραβες, που κινήθηκαν γρήγορα στα άλογα τους, ήταν απροσπέλαστες στα στρατεύματα ποδιών των Φράγκων. Επιπλέον, οι αγρότες δεν μπορούσαν να υπηρετήσουν σε απομακρυσμένες περιοχές, έτσι οι Καρολίνιοι άρχισαν να δημιουργούν ιππικό από τους ευγενείς του κράτους.
Δεδομένου ότι η κορώνα είχε μεγάλη ανάγκη από ιππείς που φορούσαν πανοπλία, ο Karl Martel και οι γιοι του άρχισαν να διανέμουν εκκλησιαστικά και στέμμα εδάφη στους πολεμιστές τους, απαιτώντας από αυτούς να ασκήσουν κατάρτιση αλόγων. Αν κατά τη διάρκεια του Καρλομάγνου, ένας μεγάλος αριθμός πεζικού συμμετείχε στον πόλεμο, τότε οι πόλεμοι κάτω από τον Λουδοβίκο 1 και τον Κάρολο 2 έλαβαν χώρα εντελώς χωρίς πεζικό.
Το 865, κάθε ευγενής υποτελής του βασιλιά υποτίθεται ότι είχε ταχυδρομείο ή φορεά πανοπλία, ασπίδα και σπαθί. Επιπλέον, ο πληθυσμός obrok θα μπορούσε να πάρει μια θέση στο δικαστήριο του κυρίου, εξυπηρετώντας ως ελαφρά οπλισμένος ιππείς. Με την κατάλληλη δεξιοτεχνία και καλή τύχη, ένας τέτοιος αναβάτης θα μπορούσε να αξίζει το όφελος, αφού πέρασε μετά από αυτό στο βαρύ ιππικό. Ο νέος φεουδάρχης άρχοντας έπρεπε αμέσως να αποκτήσει ιππική πανοπλία, αλλιώς θα μπορούσαν να πάρουν τη γη. Έτσι, εμφανίστηκε μια νέα μεσαιωνική κληρονομιά υπηρέτρων, οι οποίοι υποχρεώθηκαν να συμμετάσχουν στον πόλεμο μαζί με τον φεουδάρχη τους. Οι καλύτεροι υπηρέτες έλαβαν λίνο και έγιναν ιππότες.
Μια τέτοια μετάβαση στην ιπποτική τάξη ασκήθηκε μέχρι τον 12ο αιώνα, μετά την οποία, με το διάταγμα του Frederick 1 (στη Γερμανία), οι ιππότες έγιναν μια κληρονομική τάξη. Οι αγρότες απαγορεύτηκαν να φορούν σπαθί, ασπίδα και δόρατο, και οι έμποροι έπρεπε να δέσουν το σπαθί στη σέλα, αλλά όχι να τους πιαστούν.
Μεσαιωνικοί ιππότες σε διάφορες χώρες της Ευρώπης
Κάθε ευρωπαϊκή χώρα είχε τις δικές της ιδιαιτερότητες σχετικά με την ιππική τάξη:
- Στη Γερμανία, μέχρι τα τέλη του 12ου αιώνα, να γίνει ιππότης δεν ήταν εύκολη. Εάν νωρίτερα ένας αιτών ιπποτών μπορούσε να αποδείξει την καταγωγή του σε μια μονομαχία, τότε μετά τη δημοσίευση του "σαξονικού καθρέφτη" ένας ιππότης θα μπορούσε να θεωρηθεί μόνο ένας του οποίου ο πατέρας και ο παππούς ήταν ιππότες. Το σύνταγμα του Φρειδερίκου 1 απαγόρευε στους αγρότες και τους ιερείς (και τους απογόνους τους) να φέρουν ένα σπαθί.
- Αν μιλάμε για Γάλλους ιππότες, τότε πιο συχνά αυτοί ήταν πλούσιοι φεουδάρχες άρχοντες, αφού το δεύτερο σημάδι ευγενείας ήταν η αφοσίωση στην τάξη των ιπποτών. Αν και ο πόλεμος συχνά βοήθησε να εισέλθει σε ιππότες και απλούς ανθρώπους, ήταν δύσκολο για αυτούς να αγοράσουν μια σειρά πανοπλίες, η οποία στη μεσαιωνική κοινωνία κοστίζει ως το ετήσιο εισόδημα ολόκληρου του χωριού. Ο ανυποψίαστος κανόνας της ιπποδρομίας στην Γαλλία ήταν η παρουσία ενός ενάγοντος. Επιθυμώντας να μπει στους ιππότες των εμπόρων και των πολιτών μπορούσε να αγοράσει ένα οικόπεδο, αυτόματα πέφτοντας στην περιουσία των φεουδαρχών. Ήδη από τον 13ο αιώνα, η αγορά γης από ανθρώπους αγενής καταγωγής ήταν βαριά φορολογημένη, αν και οι ιππότες μπορούσαν ακόμα να προσεγγιστούν μέσω του τίτλου του βραβείου από τον βασιλιά.
- Η μεσαιωνική Αγγλία ήταν συνεχώς σκισμένη από εσωτερικούς πολέμους, και εκτός αυτού, η Αγγλία ήταν ένας από τους κύριους στόχους για τους Σκανδιναβούς κατακτητές. Αυτό άφησε ένα πολύ σημαντικό αποτύπωμα για το σχηματισμό της ιπποτικής τάξης της Αγγλίας. Οι βασιλιάδες Χένρι 3 και Εδουάρδος 1 απαίτησαν να υποχρεωθούν όλοι οι Λέννιοι να κληρωθούν.
- Η ισπανική χερσόνησος ήταν συνεχώς σε πόλεμο με τους Άραβες. Αυτό έκανε τους ντόπιους ιππότες τους πιο επιδέξιους πολεμιστές του Μεσαίωνα. Πολλοί ιππότες έτρεξαν στην Ευρώπη, ελπίζοντας να βοηθήσουν τους αδελφούς αδελφούς στους ατέλειωτους πολέμους τους με τους αραβικούς εισβολείς.
Ακόμη και κατά τη στιγμή της γέννησης της ιερατείας, η εκκλησία είχε μεγάλη επιρροή στην τάξη αυτή. Αρχικά, στην εκκλησία, οι ιππότες πήραν τον όρκο της πίστης στον βασιλιά τους, έπειτα πήραν τον όρκο για να υπηρετήσουν την εκκλησία. Η διακονία της εκκλησίας σήμαινε να είναι δίκαιη και ειλικρινής, να μην παραβιάζει τον όρκο του βασιλιά του και να μεταφέρει τη χριστιανική ηθική στους παγανιστές.
Αύξηση ενός πραγματικού ιππότη
Οι μελλοντικοί ιππότες άρχισαν να μαγειρεύουν από την παιδική τους ηλικία. Η εκπαίδευση ξεκίνησε στην ηλικία των 7 ετών και διήρκεσε μέχρι την ηλικία των 21 ετών, όταν ο νεαρός άνδρας ήταν επίσημα ιππότης. Αρχικά, τα αγόρια διδάχτηκαν να μένουν στη σέλα, στη συνέχεια - για να χειριστούν ένα όπλο. Η πανοπλία δεν δόθηκε στα παιδιά, αν και υπάρχουν περιπτώσεις όπου πλούσιοι φεουδάρχες άρχοντες διέταξαν μια μειωμένη σειρά πανοπλίας που αντιγράφει ακριβώς την πανοπλία των ενήλικων ιπποτών.
Επιπλέον, τα παιδιά ευγενών γαιοκτημόνων μελέτησαν:
- Κολύμπι (όταν το αγόρι μεγάλωσε, έπρεπε να μπορεί να κολυμπήσει σε πλήρη αγώνα).
- Μάχη χωρίς όπλα.
- Χαριτωμένοι τρόποι?
- Στρατηγική και τακτική;
- Η τέχνη της σύλληψης κλειδαριών.
Σύντομα τα αγόρια έγιναν σελίδες στο γήπεδο του βασιλιά ή του ισχυρού σκηνοθέτη. Παρά το γεγονός ότι οι σελίδες ήταν σπορ με όμορφα κοστούμια, η εκπαίδευσή τους έγινε πιο δύσκολη και πιο εξαντλητική κάθε χρόνο.
Οι μεγάλες σελίδες πήγαν για να εξυπηρετήσουν τους ιππότες σαν squires. Το καθήκον τους ήταν να συνοδεύουν τον ιππότη σε όλες τις εκστρατείες μάχης του. Ο σκύλος έπρεπε να παρακολουθήσει το κοστούμι και την πανοπλία του ιππότη, να φορέσει τις ασπίδες και τα όπλα του και να εξασφαλίσει ότι όλα ήταν σε άψογη κατάσταση.
Μόνο μετά από αυτό, οι νέοι ήταν ιερείς και τους δόθηκε το δικαίωμα να φορούν το οικογενειακό οικόσημο στο πεδίο της ασπίδας τους.
Δεδομένου ότι, εκτός από τον πόλεμο, μόνο το κυνήγι θεωρήθηκε ως επαγγέλματα άξιοι ενός ιππότη, οι νέοι διδάχτηκαν όλα τα κόλπα αυτής της επιχείρησης.
Κωδικός Τιμής των Μεσαιωνικών Ιπποτών
Μεταξύ των μεσαιωνικών ιπποτών, η αλληλεγγύη ήταν εξαιρετικά αναπτυγμένη. Μια από τις πιο ξεκάθαρες περιπτώσεις μιας τέτοιας αλληλεγγύης συνέβη κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ των Φράγκων και των Σαρακηνών. Πριν από τη μάχη, ένας από τους καλύτερους ιππότες του Καρλομάγνου κάλεσε έναν ιππότη Saracen σε μια μονομαχία. Όταν ο Γάλλος ιππότης κατακτήθηκε με εξαπάτηση, ο Σαρακηνός εθελοντικά παραδόθηκε στον εχθρό, έτσι ώστε να ανταλλάσσεται για έναν ιππότη που κατέλαβε με εξαπάτηση.
Ο κώδικας της ιπποτικής τιμής μας είναι γνωστός από πολλές γραπτές πηγές. Ο κώδικας του ιππότη βασίζεται:
- Αφοσίωση στον κύριό του.
- Η λατρεία της Όμορφης Κυρίας.
- Εξυπηρέτηση των ιδανικών της εκκλησίας.
Το υπουργείο της εκκλησίας οδήγησε στη δημιουργία ιπποτικών εντολών. Εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών. Ιππότες σε τέτοιες παραγγελίες θεωρούνταν μοναχούς Σταυροφόρων και φορούσαν ρόμπα πάνω από την πανοπλία τους. Επιπλέον, η ασπίδα τους ήταν διακοσμημένη με το έμβλημα του σταυρού.
Αξία των Ιπποτών
Κάθε μεσαιωνικός ιππότης πρέπει να προσπαθήσει να έχει τις ακόλουθες ιδιότητες:
- Το θάρρος στη μάχη (ένας πραγματικός ιππότης, χωρίς να παλεύει, θα μπορούσε να αγωνιστεί με ολόκληρο τον στρατό).
- Αφοσίωση (υποδηλώνει πίστη στον κύριό του).
- Γενναιοδωρία.
- Μέτρηση;
- Βελτίωση στην επικοινωνία.
Οι βασιλικές εντολές ήταν οι εξής:
- Πάντα να υπερασπίζεστε τα συμφέροντα της εκκλησίας.
- Βοηθήστε τους αδύναμους και τους μειονεκτούντες.
- Καταπολέμηση της χώρας σας και του βασιλιά.
- Κρατήστε τη λέξη σας.
- Καταπολέμηση του κακού σε όλες τις εκδηλώσεις του.
Φυσικά, ένα μάλλον μικρό ποσοστό της ιππικής τάξης κατείχε ένα σύνολο τέτοιων ιδιοτήτων, αλλά πολλοί αναζητούσαν ακριβώς αυτό το ιδεώδες.
Όπλα και τακτική των μεσαιωνικών ιπποτών
Αν το σπαθί, η ασπίδα και το δόρυ ήταν πάντα το κύριο όπλο και η προστασία του ιππότη, η θωράκιση εξελίχθηκε σταδιακά κατά τη διάρκεια των αιώνων. Ξεκινώντας από την αλυσιδωτή αλληλογραφία και τις ελαφριές ασπίδες στους πρώτους Μεσαίωνα, τον 14ο αιώνα, η προστασία του ιππότη ήταν πλήρης πανοπλία και μεγάλη ασπίδα.
Με την ανάπτυξη της πανοπλίας, τα όπλα των ιπποτών εξελίχθηκαν. Τα ξίφη άρχισαν να χρησιμοποιούνται για απεργίες διάτρησης, που τους καθιστούσαν βαρύτερους. Τα Spears, επίσης, έχουν γίνει πιο μαζικά. Μόνο οι άξονες μάχης παρέμειναν ουσιαστικά αμετάβλητοι, η ισχύς τους ήταν ακόμα επαρκής τόσο για την κοπή μέσω ταχυδρομείου όσο και για την κοπή μέσα από στερεά πανοπλία.
Στη μάχη του κάθε ιππότη συνοδευόταν από σκάλες, του οποίου η αποστολή ήταν να βοηθήσει τον ιππότη κατά τη διάρκεια της μάχης. Οι πλούσιοι φεουδαρχικοί άρχοντες έκαναν συχνά τη μάχη τους με την απόσπαση πιστών ανθρώπων.
Το χτύπημα του ιππικού ιππικού ήταν σιδερένια σφήνα, συνθλίβοντας έναν απροετοίμαστο εχθρό με το χτύπημα ενός ματιού. Δυστυχώς, για μια επαρκή εξόρμηση το ιππικό ιππικό απαιτούσε μια επίπεδη πλατφόρμα, τόσο μεγάλες συγκρούσεις συνέβησαν στις πεδιάδες.
Σε καιρό ειρήνης, οι ιππότες εκπαιδεύτηκαν σε τουρνουά χρησιμοποιώντας αμβλύ όπλα.
Κάστρα του Ιππότη
Από τότε που ο Μεσαίωνας ήταν γεμάτος πολέμους και αψιμαχίες, κάθε ιππότης ήθελε να χτίσει το δικό του κάστρο. Η κατασκευή ενός τέτοιου φρουρίου απαιτούσε τεράστιες οικονομικές επενδύσεις. Αλλά το τελειωμένο φρούριο έγινε το κέντρο της ζωής ολόκληρης της περιοχής. Ήταν εδώ που διεξήχθησαν εκθέσεις, έμποροι και τεχνίτες που συγκεντρώθηκαν εδώ, οι οποίοι σταδιακά έχτισαν τη γειτονιά με τα σπίτια τους και τα εμπορικά καταστήματα. Σε περίπτωση κινδύνου, ο ιππότης θα μπορούσε να ανοίξει τις πύλες του κάστρου του και να καταφύγει σε όλους όσους τους θέλησαν πίσω από τους ανυπέρβλητους τοίχους.
Ορισμένα κάστρα άξιζαν την κακή φήμη, κατά τη διάρκεια της «άγριας ζωής» των ιπποτών, έγιναν πραγματικές αρπακτικές φωλιές, από όπου ο ιππότης-ληστής επιτέθηκε στους εμπόρους που διέρχονταν.
Η εποχή των ιπποτών έληξε λίγο μετά την εμφάνιση πυροβόλων όπλων. Οι σφαίρες διαπερνούσαν εύκολα ακόμα και την καλύτερη πανοπλία, οπότε δεν ήταν πρακτικό να φορέσει βαρύ πανοπλία. Παρόλα αυτά, οι ιππότες παρέμειναν για πάντα στις καρδιές των ανθρώπων, συμβολίζοντας την τιμή και την αξιοπρέπεια.
