Ποιοι είναι οι Σουνίτες, Σιίτες και Αλαβίτες: ποια είναι η διαφορά και ποιες είναι οι κυριότερες διαφορές μεταξύ τους

Τα τελευταία χρόνια, η Μέση Ανατολή δεν άφησε τους τίτλους ειδήσεων των παγκόσμιων πρακτορείων ειδήσεων. Η περιοχή βρίσκεται σε πυρετό, τα γεγονότα που συμβαίνουν εδώ καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την παγκόσμια γεωπολιτική ατζέντα. Σε αυτό το μέρος τα συμφέροντα των μεγαλύτερων παικτών στον κόσμο είναι αλληλένδετα: οι ΗΠΑ, η Ευρώπη, η Ρωσία και η Κίνα.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα σήμερα στο Ιράκ και τη Συρία, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε το παρελθόν. Οι αντιφάσεις που οδήγησαν στο αιματηρό χάος της περιοχής συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες του Ισλάμ και την ιστορία του μουσουλμανικού κόσμου, που σήμερα βιώνει μια πραγματική παθιασμένη έκρηξη. Κάθε μέρα τα γεγονότα στη Συρία θυμίζουν όλο και περισσότερο έναν θρησκευτικό πόλεμο, χωρίς συμβιβασμούς και ανελέητες. Αυτό συνέβη ήδη στην ιστορία: η ευρωπαϊκή μεταρρύθμιση οδήγησε σε αιώνες αιματηρής σύγκρουσης μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών.

Και αν, αμέσως μετά τα γεγονότα της Αραβικής Άνοιξης, η σύγκρουση στη Συρία έμοιαζε με τη συνηθισμένη ένοπλη εξέγερση του λαού ενάντια στο αυταρχικό καθεστώς, τότε οι αντιτιθέμενες πλευρές μπορούν να χωριστούν με θρησκευτικούς λόγους: ο Πρόεδρος Alawi και οι Σιίτες υποστηρίζουν τον Πρόεδρο Assad στη Συρία και οι περισσότεροι από τους αντιπάλους του είναι σουνίτεςκαι οι δύο κλάδοι αναγνωρίζονται παράνομα στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Από τους σουνίτες - και με την πιο ριζοσπαστική έννοια - αποτελούνται από στρατεύματα του Ισλαμικού Κράτους (ISIL) - τις κύριες "ιστορίες τρόμου" οποιουδήποτε δυτικού ανθρώπου στο δρόμο.

Ποιοι είναι οι Σουνίτες και οι Σιίτες; Πώς διαφέρουν; Και γιατί ακριβώς τώρα η διαφορά μεταξύ των Σουνιτών και των Σιιτών έχει οδηγήσει σε ένοπλη αντιπαράθεση μεταξύ αυτών των θρησκευτικών ομάδων;

Για να βρούμε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις, θα πρέπει να κάνουμε ένα ταξίδι μέσα στο χρόνο και να επιστρέψουμε πριν από 13 αιώνες, κατά την περίοδο κατά την οποία το Ισλάμ ήταν μια νεαρή θρησκεία στην παιδική ηλικία. Ωστόσο, πριν από αυτό, κάποιες γενικές πληροφορίες που θα βοηθήσουν στην καλύτερη κατανόηση του προβλήματος.

Η ροή του Ισλάμ

Το Ισλάμ είναι μία από τις μεγαλύτερες παγκόσμιες θρησκείες, η οποία βρίσκεται στη δεύτερη θέση (μετά τον Χριστιανισμό) στον αριθμό των οπαδών. Ο συνολικός αριθμός των υποστηρικτών του είναι 1.5 δισεκατομμύρια άνθρωποι που ζουν σε 120 χώρες του κόσμου. Σε 28 χώρες, το Ισλάμ κήρυξε την κρατική θρησκεία.

Φυσικά, μια τέτοια τεράστια θρησκευτική διδασκαλία δεν μπορεί να είναι ομοιογενής. Η δομή του Ισλάμ περιλαμβάνει πολλές διαφορετικές τάσεις, μερικές από τις οποίες θεωρούνται περιθωριακές ακόμη και από τους ίδιους τους Μουσουλμάνους. Οι δύο μεγαλύτερες περιοχές του Ισλάμ είναι οι Σουνίτες και οι Σιίτες. Υπάρχουν και άλλα, λιγότερο πολυάριθμα ρεύματα αυτής της θρησκείας: το Σουφισμό, ο Σαλαφισμός, ο Ισμαλισμός, ο Τζαμάατ Τάμπλι και άλλοι.

Η ιστορία και η ουσία της σύγκρουσης

Η διάσπαση του Ισλάμ σε σιίτες και σουνίτες συνέβη λίγο μετά την εμφάνιση αυτής της θρησκείας, στο δεύτερο μισό του 7ου αιώνα. Ταυτόχρονα, οι λόγοι του δεν αφορούσαν τόσο τα δόγματα της πίστης ως καθαρή πολιτική, αλλά, πιο συγκεκριμένα, ο απλός αγώνας για εξουσία οδήγησε σε διάσπαση.

Μετά τον θάνατο του Αλή, τον τελευταίο από τους τέσσερις δίκαιους χαλιφούς, άρχισε ο αγώνας για τη θέση του. Οι απόψεις για τον μελλοντικό κληρονόμο χωρίστηκαν. Κάποιοι μουσουλμάνοι πίστευαν ότι μόνο ένας άμεσος απόγονος της οικογένειας του Προφήτη, στον οποίο θα έπρεπε να πηγαίνουν όλες οι πνευματικές ιδιότητές του, θα μπορούσε να οδηγήσει σε ένα χαλιφάτο.

Το άλλο μέρος των πιστών πίστευε ότι οποιοσδήποτε άξιος και έγκυρος άνθρωπος, που θα εκλεγόταν από την κοινότητα, θα μπορούσε να γίνει ηγέτης.

Ο Χαλίφ Αλί ήταν ένας ξάδελφος και γαμπρός του προφήτη, επομένως ένα σημαντικό μέρος των πιστών πιστεύει ότι ο μελλοντικός ηγέτης πρέπει να επιλεγεί από την οικογένειά του. Επιπλέον, ο Αλί γεννήθηκε στην Κάαμπα, ήταν ο πρώτος άνθρωπος και παιδί για να μετατραπεί στο Ισλάμ.

Οι πιστοί, οι οποίοι πίστευαν ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να κυβερνούνται από ανθρώπους από τη φυλή Αλί, σχημάτισαν το θρησκευτικό ρεύμα του Ισλάμ, που ονομάζεται "Σιισμός", αντίστοιχα, οι οπαδοί του ονομάζονταν σιίτες. Μετάφραση από τα αραβικά, η λέξη σημαίνει "θιασώτες, οπαδοί (Ali)". Ένα άλλο μέρος των πιστών, που θεωρούσαν την αποκλειστικότητα αυτού του είδους αμφίβολης, αποτελούσαν την πορεία των Σουνιτών. Αυτό το όνομα εμφανίστηκε επειδή οι Σουνίτες επιβεβαίωσαν τη θέση τους με παραπομπές από τη Σούννα - τη δεύτερη σημαντικότερη πηγή του Ισλάμ στο Κοράνι.

Παρεμπιπτόντως, οι Σιίτες θεωρούν ότι το Κοράνι, αναγνωρισμένο από τους Σουνίτες, είναι εν μέρει παραποιημένο. Σύμφωνα με αυτούς, οι πληροφορίες σχετικά με την ανάγκη διορισμού του Ali ως παραλήπτη του Μωάμεθ απομακρύνθηκαν από αυτόν.

Αυτή είναι η κύρια και η κύρια διαφορά μεταξύ σουνιτών και σιιτών. Έγινε η αιτία του πρώτου εμφυλίου πολέμου που συνέβη στον αραβικό χαλιφάτο.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η περαιτέρω ιστορία της σχέσης μεταξύ των δύο κλάδων του Ισλάμ, αν και δεν ήταν πολύ φωτεινή, αλλά οι μουσουλμάνοι κατόρθωσαν να αποφύγουν σοβαρές θρησκευτικές συγκρούσεις. Η Σουνίτη ήταν πάντα περισσότερο, μια παρόμοια κατάσταση παραμένει και σήμερα. Ήταν ακριβώς οι εκπρόσωποι αυτού του κλάδου του Ισλάμ που ίδρυσε τόσο ισχυρά κράτη στο παρελθόν, όπως οι χαλιφάδες Umayyad και Abbasid, καθώς και η Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία κατά τη διάρκεια του αιώνα ήταν η πραγματική καταιγίδα της Ευρώπης.

Κατά τον Μεσαίωνα, η σιιτική Περσία διαμάχηζε συνεχώς με την Σουνιτική Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία εμπόδισε σε μεγάλο βαθμό την τελευταία από την πλήρη κατάκτηση της Ευρώπης. Παρά το γεγονός ότι αυτές οι συγκρούσεις ήταν πιθανότερο πολιτικά παρακινημένες, οι θρησκευτικές διαφορές έπαιξαν επίσης σημαντικό ρόλο σε αυτές.

Η αντιπαράθεση μεταξύ των Σουνιτών και των Σιιτών ήρθε σε ένα νέο στάδιο μετά την Ισλαμική Επανάσταση στο Ιράν (1979), μετά την οποία το θεοκρατικό καθεστώς κατέλαβε την εξουσία. Αυτά τα γεγονότα έβαλαν τέλος στις κανονικές σχέσεις του Ιράν με τη Δύση και τα γειτονικά κράτη, όπου οι Σουνίτες βρισκόταν ως επί το πλείστον στην εξουσία. Η νέα ιρανική κυβέρνηση άρχισε να ασκεί μια ενεργή εξωτερική πολιτική, η οποία θεωρήθηκε από τις χώρες της περιοχής ως την αρχή της επέκτασης των σιίτες. Το 1980, ο πόλεμος άρχισε με το Ιράκ, η συντριπτική πλειοψηφία των ηγετών των οποίων κατέλαβαν οι Σουνίτες.

Η σύγκρουση των Σουνιτών και των Σιτών ήρθε σε νέο επίπεδο μετά από μια σειρά επαναστάσεων (γνωστή ως "Αραβική Άνοιξη"), που σαρώνουν την περιοχή. Η σύγκρουση στη Συρία διαχωρίζει σαφώς τα αντιμαχόμενα μέρη σε ομολογιακό επίπεδο: ο πρόεδρος της Συριακής Αλαβίτης υπερασπίζεται το Ιρανικό Σώμα Ισλαμικής Φρουράς και η σιιτική Χεζμπολάχ από το Λίβανο και αντιτίθενται σε μαχητές σουνιτών που υποστηρίζονται από διάφορα κράτη στην περιοχή.

Τι άλλο είναι διαφορετικοί σουνίτες και σιίτες

Οι Σουνίτες και οι Σιίτες έχουν άλλες διαφορές, αλλά είναι λιγότερο θεμελιώδεις. Έτσι, για παράδειγμα, ο Shahad, που είναι η λεκτική έκφραση του πρώτου πυλώνα του Ισλάμ ("Πιστεύω ότι δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ και μαρτυρά ότι ο Μωάμεθ είναι ο Προφήτης του Αλλάχ"), οι Σιίτες μοιάζουν κάπως διαφορετικοί: στο τέλος αυτής της φράσης προσθέτουν " - ο φίλος του Αλλάχ. "

Υπάρχουν και άλλες διαφορές μεταξύ των σουνιτικών και σιιτικών κλάδων του Ισλάμ:

  • Σουνίτες λατρεύουν μόνο τον προφήτη Μωάμεθ, και σιίτες, επιπλέον, επαινέσω τον ξάδερφό του Ali. Οι Σουνίτες λατρεύουν ολόκληρο το κείμενο της Σούννας (το δεύτερο τους όνομα είναι "άνθρωποι της Σούννας") και οι σιίτες μόνο ένα μέρος της, που αφορά τον Προφήτη και τα μέλη της οικογένειάς του. Οι Σουνίτες πιστεύουν ότι μετά από τη Σούννα είναι ένα από τα βασικά καθήκοντα ενός Μουσουλμάνου. Από αυτή την άποψη, μπορούν να ονομαστούν δογματικοί: οι Ταλιμπάν στο Αφγανιστάν ρυθμίζουν αυστηρά ακόμη και τις λεπτομέρειες της εμφάνισης και της συμπεριφοράς ενός ατόμου.
  • Εάν οι μεγαλύτερες μουσουλμανικές διακοπές, το Uraza Bayram και το Kurban Bayram, γιορτάζουν με τον ίδιο τρόπο και από τους δύο κλάδους του Ισλάμ, η παράδοση να γιορτάζει την ημέρα του Ashur ανάμεσα στους Σουνίτες και τους Σιίτες έχει μια σημαντική διαφορά. Για τους σιίτες, αυτή η μέρα είναι μνημείο.
  • Οι Σουνίτες και οι Σιίτες έχουν μια διαφορετική στάση απέναντι σε έναν τέτοιο κανόνα του Ισλάμ, ως προσωρινό γάμο. Οι τελευταίοι θεωρούν αυτό ένα φυσιολογικό φαινόμενο και δεν περιορίζουν τον αριθμό τέτοιων γάμων. Οι Σουνίτες θεωρούν ότι ένας τέτοιος θεσμός είναι παράνομος, αφού ο ίδιος ο Μοχάμεντ τον κατάργησε.
  • Υπάρχουν διαφορές στους τόπους του παραδοσιακού προσκυνήματος: οι σουνίτες επισκέπτονται τη Μέκκα και τη Μεντίνα στη Σαουδική Αραβία και οι σιίτες επισκέπτονται το ιρακινό Νατζάφ ή το Καρμπάλα.
  • Οι σουνίτες πρέπει να εκτελούν πέντε προσευχές (προσευχές) την ημέρα και οι σιίτες μπορούν να περιορίζονται σε τρεις.

Ωστόσο, το κύριο πράγμα στο οποίο διαφέρουν οι δύο αυτές κατευθύνσεις του Ισλάμ είναι ο τρόπος επιλογής της εξουσίας και της στάσης απέναντι στο Ισλάμ. Σουνιτικό ιμάμη - είναι απλά ένα πνευματικό πρόσωπο που κυριαρχεί στο τζαμί. Μια εντελώς διαφορετική στάση απέναντι στο θέμα αυτό μεταξύ των σιίτες. Ο επικεφαλής των σιιτών, ο ιμάμης, είναι ο πνευματικός ηγέτης που κυβερνά όχι μόνο θέματα πίστης αλλά και πολιτικής. Βρίσκεται πάνω από τις κρατικές δομές. Επιπλέον, ο ιμάμης πρέπει να προέρχεται από τη φυλή του προφήτη Μωάμεθ.

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της μορφής κυβέρνησης είναι το Ιράν σήμερα. Ο επικεφαλής των σιιτών του Ιράν, Rahbar, είναι υψηλότερος από τον πρόεδρο ή τον επικεφαλής του εθνικού κοινοβουλίου. Καθορίζει πλήρως την πολιτική του κράτους.

Οι Σουνίτες δεν πιστεύουν στο αλάθητο των ανθρώπων και οι Σιίτες πιστεύουν ότι οι ιμάμηδες είναι εντελώς αμαρτωλοί.

Οι Σιίτες πιστεύουν σε δώδεκα δίκαιους ιμάμηδες (απόγονοι του Αλή), η τύχη του τελευταίου από τους οποίους (το όνομά του ήταν Muhammad al-Mahdi) είναι άγνωστη. Απλά εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος στα τέλη του 9ου αιώνα. Οι Σιίτες πιστεύουν ότι ο αλ-Μαχντί θα επιστρέψει στον λαό την παραμονή της Τελευταίας κρίσης για να φέρει την τάξη στον κόσμο.

Οι Σουνίτες πιστεύουν ότι μετά το θάνατο η ψυχή ενός ατόμου μπορεί να συναντηθεί με τον Θεό και οι Σιίτες θεωρούν ότι μια τέτοια συνάντηση είναι αδύνατη τόσο στην ανθρώπινη ζωή στη γη όσο και μετά από αυτήν. Η επικοινωνία με τον Θεό μπορεί να διατηρηθεί μόνο μέσω του Ιμάμη.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι σιίτες κάνουν πράξη την αρχή του "takiya", αυτό σημαίνει την ευσεβής απόκρυψη της πίστης τους.

Ο αριθμός και ο τόπος διαμονής των Σουνιτών και των Σιίτες

Πόσα sunnites και shiites στον κόσμο; Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι που ζουν στον πλανήτη σήμερα ανήκουν στην ηπειρωτική τάση του Ισλάμ. Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, αποτελούν το 85 έως 90% των οπαδών αυτής της θρησκείας.

Οι περισσότεροι σιίτες ζουν στο Ιράν, το Ιράκ (περισσότερο από το μισό του πληθυσμού), το Αζερμπαϊτζάν, το Μπαχρέιν, την Υεμένη και το Λίβανο. Στη Σαουδική Αραβία, ο Σιιτισμός ασκείται περίπου στο 10% του πληθυσμού.

Οι Σουνίτες αποτελούν την πλειοψηφία στην Τουρκία, τη Σαουδική Αραβία, το Κουβέιτ, το Αφγανιστάν και την υπόλοιπη Κεντρική Ασία, την Ινδονησία και τις χώρες της Βορείου Αφρικής: την Αίγυπτο, το Μαρόκο και την Τυνησία. Επιπλέον, η πλειονότητα των Μουσουλμάνων στην Ινδία και την Κίνα ανήκουν στην τάση του Ισλάμ για τους Σουνίτες. Ρωσικοί μουσουλμάνοι ανήκουν επίσης στους Σουνίτες.

Κατά κανόνα, δεν υπάρχουν συγκρούσεις μεταξύ των υποστηρικτών αυτών των ισλαμικών τάσεων όταν ζουν μαζί στην ίδια επικράτεια. Οι Σουνίτες και οι Σιίτες επισκέπτονται συχνά το ίδιο τζαμί και επίσης δεν προκαλούν συγκρούσεις.

Η σημερινή κατάσταση στο Ιράκ και στη Συρία είναι πιθανότερη εξαίρεση λόγω πολιτικών λόγων. Αυτή η σύγκρουση συνδέεται με την αντιπολίτευση των Περσών και των Αράβων, που έχει τις ρίζες της στο σκοτεινότερο βάθος των αιώνων.

Alawites

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τη θρησκευτική ομάδα των Alawite, στην οποία ανήκει ο σημερινός σύμμαχος της Ρωσίας στη Μέση Ανατολή - ο πρόεδρος της Συρίας Bashar Assad.

Οι Αλαβίτες είναι μια τρέχουσα (σέκτα) σιιτικού Ισλάμ, με την οποία είναι ενωμένη με τη λατρεία του ξαδέλφου του Προφήτη, Χαλίφη Αλή. Ο αlavισμός ξεκίνησε τον 9ο αιώνα στο έδαφος της Μέσης Ανατολής. Αυτό το θρησκευτικό κίνημα απορρόφησε τα χαρακτηριστικά του Ισμαήλ και του Γνωστικού Χριστιανισμού και το αποτέλεσμα ήταν ένα "εκρηκτικό μίγμα" του Ισλάμ, του Χριστιανισμού και των διαφόρων προμουσουλμανικών πεποιθήσεων που υπήρχαν σε αυτά τα εδάφη.

Σήμερα, οι Alawites αποτελούν το 10-15% του πληθυσμού της Συρίας, ο συνολικός τους αριθμός είναι 2-2,5 εκατομμύρια άνθρωποι.

Παρά το γεγονός ότι ο Αlavism προέκυψε με βάση τον Σιισμό, είναι πολύ διαφορετικό από αυτό. Οι Alawites γιορτάζουν μερικές χριστιανικές διακοπές, όπως το Πάσχα και τα Χριστούγεννα, εκτελούν μόνο δύο namaz ημερησίως, δεν παρακολουθούν τζαμιά και μπορούν να πίνουν αλκοόλ. Οι Alawites λατρεύουν τον Ιησού Χριστό (Isa), χριστιανούς αποστόλους, διαβάζουν το Ευαγγέλιο στις θεϊκές τους υπηρεσίες, δεν αναγνωρίζουν τη Shari'ah.

Και αν οι ριζικοί σουνίτες από τους μαχητές του Ισλαμικού Κράτους (ISIL) δεν είναι πολύ καλοί στους σιίτες, θεωρώντας τους ως "λάθος" μουσουλμάνους, τότε γενικά αποκαλούν τους Αλαβίτες επικίνδυνους αιρετικούς, οι οποίοι πρέπει να καταστραφούν. Η στάση απέναντι στους Αλαβίτες είναι πολύ χειρότερη από ό, τι προς τους Χριστιανούς ή τους Εβραίους, οι Σουνίτες πιστεύουν ότι οι Αλαβίτες προσβάλλουν το Ισλάμ από το απλό γεγονός της ύπαρξής τους.

Δεν γνωρίζουμε πολλά για τις θρησκευτικές παραδόσεις των Αλαβωτών, καθώς η ομάδα αυτή χρησιμοποιεί ενεργά την πρακτική της τακίας, η οποία επιτρέπει στους πιστούς να εκτελούν τις τελετές άλλων θρησκειών, διατηρώντας παράλληλα την πίστη τους.