Έχουμε ακούσει πολλές ιστορίες για τον σαμουράι, την απλή αναφορά στην οποία συσχετίζουμε με παραδείγματα θάρρους και θάρρους, με αμετάβλητους κανόνες σεβασμού της τιμής και της αξιοπρέπειας. Υποστηρικτικά προτείνει μια σύγκριση των σαμουράι με τους ιππότες της μεσαιωνικής Ευρώπης. Ωστόσο, αν ο τίτλος του ιππότη σήμαινε αναγνώριση ενός ατόμου με υψηλή κοινωνική θέση και θα μπορούσε να μεταφερθεί, τόσο με κληρονομικότητα όσο και με το κοινό, για ιδιαίτερη αξία, οι Ιάπωνες σαμουράι ήταν μια ξεχωριστή φεουδαρχική στρατιωτική κάστα. Η είσοδος στην κάστα σαμουράι έγινε από τη γέννηση ενός άνδρα και η μόνη διέξοδος ήταν ο φυσικός θάνατός του.
Ένας σαμουράι έπρεπε να ακολουθεί ορισμένους νόμους και αρχές κατά τη διάρκεια της ζωής του, η παραβίαση των οποίων αυστηρά τιμωρήθηκε. Λανθασμένες πράξεις που θα μπορούσαν να βλάψουν τη φήμη και να προσβάλουν την τιμή ολόκληρης της οικογένειας θεωρήθηκαν το χειρότερο αδίκημα. Ο ένοχος έχασε τον τίτλο και τον τίτλο ενός σαμουράι με ντροπή. Μόνο ο εθελοντικός θάνατος του ενόχου μπορεί να αποβάλει τη ντροπή από αυτόν και από την υπόλοιπη οικογένειά του. Αυτή η άποψη είναι βαθιά ριζωμένη στο μυαλό των ανθρώπων που δεν γνωρίζουν πολλά για την Ιαπωνία και τις ηθικές της παραδόσεις. Στην πραγματικότητα, μόνο οι πιο ευγενείς μεγαλοειδείς και στρατιωτικοί ηγέτες, που φοβούνταν να καταδικαστούν για τις κακομεταχειρίσεις τους και που θα μπορούσαν να εξοριστούν από τη σφαίρα των σαμουράι σε ντροπή, πήγαν σε εθελοντικό θάνατο, αυτοκτονία ή στα ιαπωνικά - hara-kiri. Δεδομένου ότι το μεγαλύτερο μέρος της ελίτ της καστανιάς ήταν άνθρωποι από κωφούς επαρχίες, λίγοι από αυτούς ήταν πρόθυμοι να ακολουθήσουν τυφλά τις παλιές παραδόσεις, οπότε αν μιλάμε για hara-kiri, τότε αυτό είναι μάλλον ένα θρυλικό χαρακτηριστικό που αποδίδεται στην ιστορία του σαμουράι. Λίγοι ήταν πρόθυμοι να πάρουν οικειοθελώς και ανεξάρτητα τη ζωή τους.
Μια μικρή ιστορία για εκείνους στους οποίους οφείλει την εμφάνιση του κώδικα τιμής της σαμουράι
Στη μεσαιωνική Ιαπωνία, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα έκλεινε από την εξωτερική επιρροή του κράτους, εμφανίστηκαν οι δικές της ειδικές ταξικές διαφορές. Οι φεουδάρχες - γαιοκτήμονες, ευγενή πρόσωπα ευγενικής καταγωγής δημιούργησαν τη δική τους ξεχωριστή κοινωνία - την κάστα, στην οποία υπήρχαν οι δικές τους αρχές, νόμοι και τάξεις. Ελλείψει ισχυρής κεντρικής εξουσίας, οι Σαμουράι της Ιαπωνίας έθεσαν τα θεμέλια για ένα οργανωμένο σύστημα διακυβέρνησης σε μια χώρα όπου κάθε στρώμα της κοινωνίας κατέλαβε τη συγκεκριμένη θέση της. Όπως και στον υπόλοιπο κόσμο, ο στρατιωτικός ήταν πάντα σε ιδιαίτερο λογαριασμό. Για να ασχοληθεί με στρατιωτικά σκάφη που προορίζονταν να κατατάσσονται μεταξύ της υψηλότερης κάστας. Σε αντίθεση με τους συνηθισμένους τεχνίτες και αγρότες, οι οποίοι αποτέλεσαν τη βάση της πολιτοφυλακής κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Ιαπωνία είχε ένα μικρό στρώμα κοινωνίας, αποτελούμενο από επαγγελματίες στρατιωτικούς. Το να είσαι σαμουράι σημαίνει να είσαι στην υπηρεσία.
Η έννοια της λέξης samurai κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "άνθρωπος της υπηρεσίας". Αυτοί θα μπορούσαν να είναι άνθρωποι ανώτερης βαθμίδας στην ιεραρχία της φεουδαρχικής ευγένειας, καθώς και μικροί ευγενείς που βρίσκονταν στην υπηρεσία του αυτοκράτορα ή του κυρίαρχου. Η κύρια δραστηριότητα των μελών της κάστας είναι η στρατιωτική θητεία, αλλά σε καιρό ειρήνης οι σαμουράι έγιναν σωματοφύλακες υπέρ των κυρίων, αποτελούμενοι από διοικητικές και δημόσιες υπηρεσίες ως μισθωτούς.
Η ακμή της εποχής των σαμουράι έπεσε στην περίοδο των εμφύλιων συγκρούσεων του X-XII αιώνα, όταν πολλές φυλές πολέμησαν για την κεντρική εξουσία στη χώρα. Υπήρξε ζήτηση για επαγγελματίες στρατιώτες που εκπαιδεύτηκαν σε στρατιωτικά σκάφη και έγιναν σεβαστοί στην κοινωνία των πολιτών. Από αυτή τη στιγμή ξεκινάει η επιλογή ανθρώπων ενωμένων σε στρατιωτική βάση σε ειδική τάξη. Η ολοκλήρωση των εχθροπραξιών οδήγησε στο γεγονός ότι το νέο κτήμα θεωρήθηκε ως η στρατιωτική ελίτ του κράτους. Έχει επινοήσει τους δικούς του κανόνες εισόδου στα μέλη της κληρονομιάς, ορίζει τα ηθικά και ηθικά κριτήρια για την ένταξη στην κάστα, περιγράφει μια σειρά δικαιωμάτων και πολιτικών ελευθεριών. Ένας μικρός αριθμός σαμουράι, μόνιμη εξυπηρέτηση και υψηλές θέσεις τους προσέφερε ένα υψηλό βιοτικό επίπεδο. Είπαν σχετικά με τους σαμουράι, ότι αυτοί είναι άνθρωποι που ζουν μόνο κατά τη διάρκεια του πολέμου και το νόημα της ζωής τους είναι μόνο να κερδίσουν φήμη στο πεδίο της μάχης.
Οι Σαμουράι διέφεραν και ο στρατιωτικός τους εξοπλισμός, μια μάσκα σαμουράι μαζί με το κράνος του ήταν υποχρεωτικό χαρακτηριστικό του στρατιωτικού εξοπλισμού. Εκτός από το σπαθιά του βιρτουόζου, οι σαμουράι θα πρέπει να έχουν άριστη κατοχή ράχης και πόλων. Οι επαγγελματίες πολεμιστές κατέκτησαν τέλεια τις τεχνικές μάχης «χέρι-χέρι», γνώριζαν τέλεια τις στρατιωτικές τακτικές. Εκπαιδεύτηκαν σε ιππασία και τοξοβολία.
Στην πραγματικότητα, αυτό δεν συνέβαινε πάντοτε. Σε περιόδους ειρήνης, οι περισσότεροι σαμουράι αναγκάστηκαν να βρουν μέσα διαβίωσης. Οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας πήγαν στην πολιτική, προσπάθησαν να καταλάβουν σημαντικές στρατιωτικές και διοικητικές θέσεις. Οι φτωχοί ευγενείς, που επέστρεψαν στην επαρχία, έκαναν άκρες να συναντηθούν, να γίνουν τεχνίτες και ψαράδες. Ήταν μια μεγάλη επιτυχία που χρησιμοποιήθηκε από κάποιον κύριο για να λειτουργήσει ως φύλακας ή για να καταλάβει μια μικρή διοικητική θέση. Η εκπαίδευση του Σαμουράι και το επίπεδο κατάρτισης τους επέτρεψαν να συμμετάσχουν επιτυχώς σε τέτοιες δραστηριότητες. Λόγω του γεγονότος ότι η ιαπωνική αριστοκρατία του υψηλότερου επιπέδου εκπροσωπήθηκε από ανθρώπους από τη φυλή σαμουράι, το πνεύμα του σαμουράι εισχώρησε σε όλες τις σφαίρες της κοινωνίας των πολιτών. Το να είσαι αριθμημένο ανάμεσα στη σφαίρα των σαμουράι γίνεται μοντέρνο. Στους τίτλους των τάξεων καθίσταται υποχρεωτικό να ανήκουν στην υψηλότερη στρατιωτική-φεουδαρχική κάστα.
Ωστόσο, η κάστα πολεμιστής δεν ήταν καθαρά αρσενική λέσχη. Που οδηγούν την καταγωγή τους από τους αρχαίους χρόνους, πολλές ευγενείς γεννήσεις στην Ιαπωνία είχαν γυναίκες στην ελίτ τάξη. Οι γυναίκες Σαμουράι ήταν κοσμικές και απελευθερώθηκαν από στρατιωτικά και διοικητικά καθήκοντα. Εάν είναι επιθυμητό, οποιαδήποτε από τις γυναίκες της φυλής θα μπορούσε να πάρει μια συγκεκριμένη θέση, να συμμετάσχει σε διοικητικές εργασίες.
Όσον αφορά την ηθική, οι σαμουράι θα μπορούσαν να έχουν μακροχρόνιες σχέσεις με τις γυναίκες. Ο Σαμουράι δεν ήταν διατεθειμένος να ξεκινήσει μια οικογένεια, επομένως οι γάμοι, ειδικά στην εποχή των φεουδαρχικών πολέμων και των εμφύλιων συγκρούσεων, δεν ήταν δημοφιλείς. Υποστήριξε ότι μεταξύ των ελίτ της τάξης συχνά ασκούνται ομοφυλοφιλικές σχέσεις. Οι συχνές στρατιωτικές εκστρατείες και η μόνιμη αλλαγή κατοικίας συνέβαλαν μόνο σε αυτό. Σχετικά με τον σαμουράι, είναι συνηθισμένο να μιλάμε μόνο σε υπερθετικά · επομένως, τέτοια γεγονότα σιωπούν στην ιστορία και δεν δημοσιοποιούνται στην ιαπωνική κοινωνία.
Πώς να γίνετε σαμουράι
Η κύρια πτυχή που τονίστηκε κατά τη διαμόρφωση της νέας τάξης ήταν η ανατροφή της νεότερης γενιάς. Για τους σκοπούς αυτούς, δημιουργήθηκε ένα πρόγραμμα εκπαίδευσης και κατάρτισης, το οποίο περιελάμβανε μια ποικιλία επιστημονικών κλάδων. Το μονοπάτι των σαμουράι άρχισε στην παιδική ηλικία. Ένα παιδί σε μια ευγενή οικογένεια, από τη γέννηση έλαβε έναν υψηλό τίτλο. Η βάση για την εκπαίδευση του μελλοντικού πολεμιστή ήταν ο ηθικός κώδικας του Bushido, ο οποίος έγινε ευρέως διαδεδομένος στους XI-XIV αιώνα.
Από πολύ νεαρή ηλικία, δόθηκε στο παιδί δύο ξύλινα σπαθιά, ενστερνίζοντας έτσι το σεβασμό για τα σύμβολα της κασέτας του πολεμιστή στο αγόρι. Καθ 'όλη τη διάρκεια της καλλιέργειας, δόθηκε έμφαση στο στρατιωτικό επάγγελμα, έτσι ώστε τα παιδιά σαμουράι από την παιδική ηλικία να εκπαιδεύονται στην ικανότητα να ασκούν σπαθιά, να χειρίζονται ένα δόρυ και να πυροβολούν κατ' ευθείαν με ένα τόξο. Οι τεχνικές μάχης οδήγησης και χειρισμού χέρι-χεριών συμπεριλήφθηκαν αναγκαστικά στο πρόγραμμα στρατιωτικής κατάρτισης. Ήδη στην εφηβεία τους, νέοι άνδρες εκπαιδεύονταν σε στρατιωτικές τακτικές και ανέπτυξαν την ικανότητα να διοικούν στρατεύματα στο πεδίο της μάχης. Σε κάθε σπίτι του σαμουράι υπήρχαν ειδικά εξοπλισμένα δωμάτια για τη διεξαγωγή επιστημονικών σπουδών και κατάρτισης.
Την ίδια στιγμή, οι μελλοντικοί σαμουράι ανέπτυξαν τις απαραίτητες ιδιότητες για τον μελλοντικό πολεμιστή. Ο φόβος, η αδιαφορία για τον θάνατο, η ψυχραιμία και ο πλήρης έλεγχος των συναισθημάτων του καθενός θα έπρεπε να έχουν γίνει μόνιμα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του νεαρού σαμουράι. Εκτός από τις εκπαιδευτικές συνεδρίες, το παιδί ανέπτυξε επιμονή, αντοχή και αντοχή. Ο μελλοντικός πολεμιστής αναγκάστηκε να κάνει βαριά οικιακή εργασία. Η εκπαίδευση της πείνας, η ψυχρή σκλήρυνση και ο περιορισμένος ύπνος συνέβαλαν στην ανάπτυξη της αντοχής των παιδιών στην κακουχία και τη στέρηση. Ωστόσο, όχι μόνο η σωματική εκπαίδευση και η κατάρτιση σε στρατιωτικά σκάφη ήταν οι κύριες πτυχές της καλλιέργειας ενός νέου μέλους της ελίτ τάξης. Πολύς χρόνος αφιερώθηκε στην ψυχολογική εκπαίδευση του νεαρού άνδρα. Ο κώδικας Bushido αντανακλούσε σε μεγάλο βαθμό τις ιδέες του Κομφουκιανισμού, επομένως, παράλληλα με τις σωματικές ασκήσεις, από μικρή ηλικία, οι βασικές διατάξεις αυτής της θεωρίας ενσταλάχτηκαν στα παιδιά, οι οποίες περιελάμβαναν:
- έμμεση υπακοή στη θέληση των γονέων.
- τιμούν τους γονείς και τον δάσκαλό τους.
- η πίστη στο πρόσωπο που εκπροσωπεί την υψηλότερη δύναμη στη χώρα (σογκάν, αυτοκράτορας, υπερίσχυτος) ·
- η αρχή των γονέων, του δασκάλου και του πλοιάρχου είναι αδιαμφισβήτητη.
Την ίδια στιγμή, οι σαμουράι προσπάθησαν να ενσταλάξουν στα παιδιά τους μια λαχτάρα για την επιστημονική γνώση, τη λογοτεχνία και την τέχνη. Εκτός από τα στρατιωτικά σκάφη, ο μελλοντικός πολεμιστής γνώριζε καλά τις λεπτομέρειες της κοινωνικής ζωής και του συστήματος διακυβέρνησης. Για το samurai δημιούργησε το δικό του εκπαιδευτικό πρόγραμμα. Τα κανονικά σχολεία σαμουράι αγνοούσαν, θεωρώντας την κατάρτιση σε αυτά ασυμβίβαστη με τη θέση τους στην δημόσια ιεραρχία. Πάντα είπαν για τον σαμουράι: "Μπορεί να σκοτώσει έναν εχθρό χωρίς δισταγμό, μπορεί να πολεμήσει μόνο με δώδεκα εχθρούς, να περπατήσει δεκάδες χιλιόμετρα μέσα σε βουνά και δάση, αλλά πάντα θα υπάρχει ένα βιβλίο ή ένα ραβδί δίπλα του".
Η ηλικία της πλειοψηφίας στους σαμουράι ήρθε με 15 χρόνια. Πιστεύεται ότι σε αυτή την εποχή, ένας νέος άνθρωπος είναι έτοιμος να γίνει πλήρες μέλος της ελίτ τάξης. Ο νεαρός άνδρας έλαβε πραγματικά σπαθιά - katana και wakizashi, τα οποία είναι τα πραγματικά σύμβολα της ανήκουσας στη στρατιωτική κάστα. Τα ξίφη έγιναν σταθεροί σύντροφοι του σαμουράι καθ 'όλη τη ζωή. Η θηλυκή σαμουράι έλαβε ένα Kaiken, ένα μικρό μαχαίρι με τη μορφή ενός στιλέτου, ως ένδειξη λήψης του τίτλου. Μαζί με την παρουσίαση στρατιωτικών όπλων, το νέο μέλος της κάστας του πολεμιστή έλαβε αναγκαστικά ένα νέο χτένισμα, το οποίο ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα της εικόνας του σαμουράι. Η εικόνα ενός πολεμιστή ολοκληρώθηκε από ένα υψηλό καπέλο, το οποίο θεωρείται υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της ανδρικής στολής.
Η τελετή έναρξης στον σαμουράι διεξήχθη τόσο μεταξύ της ευγενείας όσο και στις οικογένειες των φτωχών ευγενών. Η διαφορά ήταν μόνο στους χαρακτήρες. Οι κακές οικογένειες μερικές φορές δεν είχαν αρκετά χρήματα για δαπανηρά σπαθιά και κομψά κοστούμια. Ένα νέο μέλος της στρατιωτικής κάστας θα πρέπει να έχει τον προστάτη και τον κηδεμόνα του. Κατά κανόνα - θα μπορούσε να είναι ένας πλούσιος φεουδάρχης ή ένα άτομο στη δημόσια υπηρεσία, ανοίγοντας το δρόμο για έναν σαμουράι στην ενηλικίωση.
Σαμουράι στολή
Ο ιαπωνικός πολιτισμός ήταν πάντα διακριτικός και πολύχρωμος. Χαρακτηριστικά της ιαπωνικής νοοτροπίας άφησαν ένα αποτύπωμα για τον τρόπο ζωής των διαφορετικών τάξεων. Οι Σαμουράι πάντα προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν οποιεσδήποτε μεθόδους και μέσα για να ξεχωρίσουν με την εμφάνισή τους ανάμεσα σε αυτούς γύρω τους. Κράνος και πανοπλία προστέθηκαν σε σπαθιά, τα οποία οι σαμουράι φορούσαν όλη την ώρα, σε συνθήκες μάχης. Εάν η θωράκιση έπαιξε πραγματικά έναν προστατευτικό ρόλο στη μάχη, προστατεύοντας τον πολεμιστή από τα βέλη του εχθρού και τα δόρατα, τότε το κράνος σαμουράι είναι ξεχωριστή ιστορία.
Για όλα τα έθνη και τους λαούς, το κράνος ενός πολεμιστή ήταν ένα απαραίτητο στοιχείο στρατιωτικού εξοπλισμού. Ο κύριος σκοπός αυτού του καλύμματος κεφαλής είναι να προστατεύει το κεφάλι ενός πολεμιστή. Ωστόσο, στην Ιαπωνία, το κράνος σαμουράι δεν εκτελεί μόνο προστατευτική λειτουργία. Αυτό το στοιχείο είναι περισσότερο σαν ένα έργο τέχνης. Το Kabuto, το οποίο χρησιμοποιήθηκε ως στρατιωτικό εξοπλισμό στον αιώνα V, διακρίνεται πάντα από την πρωτοτυπία του. Κανένα κράνος δεν είναι σαν το άλλο. Κατασκευάστηκαν από τεχνίτες ειδικά κατασκευασμένους για παραγγελία για κάθε σαμουράι. Ο πλοίαρχος έδωσε περισσότερη προσοχή όχι τόσο στις προστατευτικές λειτουργίες του καλύμματος κεφαλής αλλά στην εμφάνισή του. Στις στρατιωτικές κεφαλίδες μπορούμε να δούμε διάφορες διακοσμήσεις. Κατά κανόνα, για το σκοπό αυτό χρησιμοποιήθηκαν κέρατα, τα οποία θα μπορούσαν να είναι πραγματικά ή κατασκευασμένα από μέταλλο. Το σχήμα και η θέση των κέρατων άλλαζαν πάντα σύμφωνα με τη μόδα που ακολουθούσε σαφώς την πολιτική διάθεση στην ιαπωνική κοινωνία.
Στα κράνη ήταν σύνηθες να φοράτε το έμβλημα ή το οικόσημο του κυρίου. Στο πίσω μέρος, συνήθως προσαρμόστηκαν ειδικές κορδέλες και ουρές, οι οποίες χρησίμευαν ως διακριτικό σήμα για τους στρατιώτες της ίδιας ομάδας κατά τη διάρκεια συγκρούσεων. Το κράνος σαμουράι έμοιαζε περισσότερο με ένα ψυχολογικό όπλο. Σχετικά με τον σαμουράι, ο οποίος φορούσε τα κράνη κατά τη διάρκεια της μάχης, είπε ότι σε ένα τέτοιο φόρεμα οι σαμουράι ήταν παρόμοιοι με τους δαίμονες. Η απώλεια κράνους στη μάχη σημαίνει να χάσεις το κεφάλι σου.
Πιστεύεται ότι ένα τέτοιο κράνος χρησιμεύει περισσότερο για να διακοσμήσει έναν πολεμιστή στη μάχη. Ωστόσο, μην υποτιμάτε την αξία μάχης αυτού του στοιχείου στρατιωτικού κοστουμιού. Κατασκευασμένοι από λεπτό φύλλο χάλυβα, τα κράνη προστατεύονταν τέλεια το κεφάλι και, πάνω απ 'όλα, το λαιμό του σαμουράι από τα χτυπήματα του εχθρού. Στη μάχη, ο σαμουράι ήταν σημαντικό να προστατεύσει το κεφάλι του. Οι πληγές στο λαιμό και στο κεφάλι θεωρήθηκαν ως οι πιο επικίνδυνες για έναν σαμουράι, επομένως η δύναμη της ίδιας της δομής πρέπει να προστεθεί στα διακοσμητικά στοιχεία που κοσμούσαν το κράνος. Το μόνο μειονέκτημα των ιαπωνικών κράνους ήταν η απουσία του γείσου. Το ανοιχτό πρόσωπο ενός πολεμιστή σε μάχη θεωρήθηκε πάντοτε το πιο ευάλωτο σημείο, αλλά οι Ιάπωνες δεν θα ήταν Ιάπωνες αν δεν είχαν σκεφτεί κάτι άλλο ικανό να καλύψει τα πρόσωπά τους από τα εχθρικά δόρατα και τα βέλη. Εκτός από το kabuto, κάθε σαμουράι είχε προστατευτική μάσκα. Το Happuri ή ο hoate χρησιμοποιήθηκαν με κράνη. Η μάσκα του σαμουράι θα μπορούσε να καλύψει πλήρως το πρόσωπο ή να καλύψει μόνο το κάτω μέρος του προσώπου. Κάθε μάσκα ήταν μοναδική στην εμφάνισή της. Ένας πολεμιστής ντυμένος με πανοπλία, με κράνος στο κεφάλι του και μάσκα στο πρόσωπό του, ήταν αρκετά καλά προστατευμένος στη μάχη. Η εμφάνιση ενός σαμουράι σε πλήρη μάχης φόρεσε τον εχθρό με δέος και φόβο. Η εξειδικευμένη κατοχή ιππασίας αύξησε μόνο το ψυχολογικό αποτέλεσμα.
Αξιολογώντας τον εξοπλισμό των σαμουράι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι σε μεγαλύτερο βαθμό ο τεχνικός εξοπλισμός των στρατιωτών είχε παρουσιάσιμο χαρακτήρα. Στη μάχη, ήταν σημαντικό να τονίσουμε ότι ανήκε στον πολεμιστή στην υψηλότερη κάστα. Η επιείκεια των στοιχείων της φορεσιάς, τα φωτεινά χρώματα των ρόμπα του σαμουράι, το σχήμα του κράνους και η μάσκα έδειξαν την υψηλή θέση του πολεμιστή. Όπως και στη μεσαιωνική Ευρώπη, όπου η ιππική πανοπλία ήταν ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της στρατιωτικής ανδρείας, έτσι στην Ιαπωνία η θωράκιση και η κοστούμι σαμουράι προσωποποίησαν θάρρος και στρατιωτική ανδρεία.
