Στις αρχές του τρέχοντος έτους, εμφανίστηκε μια νέα κινηματογραφική ταινία του Hollywood "Assassin's Creed", βασισμένη στη σειρά παιχνιδιών Assassin's Creed, των μεγαλοπρεπών παιχνιδιών στον υπολογιστή, στην ευρεία ρωσική οθόνη. Ωστόσο, τώρα δεν είναι για το καλλιτεχνικό πλεονέκτημα αυτού του έργου, ειδικά από τότε, για να το θέσω ήπια, είναι μάλλον αμφιλεγόμενο. Στο κέντρο της ταινίας, οι δραστηριότητες της αδελφότητας των δολοφόνων - η μυστική οργάνωση των ψυχρόαιμων κατασκόπων και των δολοφόνων που πολεμούν την ισπανική Ιερά Εξέταση και τους Ναΐτες.
Φαίνεται ότι ο δυτικός κόσμος, έχοντας γεμίσει με τις μακρινές ανατολικές πολεμικές τέχνες, βρήκε ένα νέο παιχνίδι για τον εαυτό του και τώρα τα μυστηριώδη νίντζα έχουν αντικαταστήσει ακόμα πιο μυστηριώδεις δολοφόνους. Επιπλέον, στο Διαδίκτυο, μπορείτε να βρείτε και μια περιγραφή του ειδικού δολοφονικού στρατιωτικού εξοπλισμού, το οποίο, φυσικά, ποτέ δεν υπήρχε. Η εικόνα ενός δολοφόνου που εμφανίστηκε σήμερα στη λαϊκή κουλτούρα δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική ιστορία. Επιπλέον, είναι απολύτως τρελός και δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια.
Λοιπόν, πώς ο σύγχρονος λαϊκός πολιτισμός απεικονίζει δολοφόνους; Την εποχή των Σταυροφοριών στη Μέση Ανατολή υπήρχε μια μυστική αίρεση εξελιγμένων και εξειδικευμένων δολοφόνων που έστελναν εύκολα στον κόσμο διαφορετικούς βασιλείς, χαλιφούς, πρίγκιπες και δούκες. Αυτές οι "Νήσοι της Μέσης Ανατολής" οδηγήθηκαν από έναν Hasan ibn Sabbah, περισσότερο γνωστό ως Γέρος από το Βουνό ή το Βουνό Γέροντα. Με την κατοικία του έφτιαξε το αδιαπέραστο φρούριο του Alamut.
Για την εκπαίδευση των μαχητών, ο Ibn Sabbah χρησιμοποίησε τις τελευταίες ψυχολογικές μεθόδους, συμπεριλαμβανομένων των επιδράσεων των ναρκωτικών. Αν οι Starets έπρεπε να στείλουν κάποιον στον άλλο κόσμο, θα έπαιρνε έναν νεαρό άνδρα από την κοινότητα, θα τον έφερνε με χασίς και στη συνέχεια θα μεταφέρει τον μεθυσμένο κήπο σε έναν θαυμάσιο κήπο. Εκεί, μια ποικιλία από απολαύσεις περίμενε τον επιλεγμένο, συμπεριλαμβανομένων των όμορφων γκουριών, και νόμιζε ότι πραγματικά έφτασε στον παράδεισο. Μετά την επιστροφή του, ο άνθρωπος δεν βρήκε έναν τόπο για τον εαυτό του και ήταν έτοιμος να εκτελέσει οποιαδήποτε αποστολή των ανωτέρων του για να ξαναγίνει σε ένα θαυμάσιο μέρος.
Ο γέρος από τη Γόρι έστειλε τους πράκτορές του σε όλη τη Μέση Ανατολή και την Ευρώπη, όπου κατέστρεψαν ανελέητα τους εχθρούς του δασκάλου τους. Οι χαλίφες και οι βασιλιάδες τρεμούσαν, γιατί ήξεραν ότι ήταν άσκοπο να κρυφτεί από τους δολοφόνους. Οι δολοφόνοι φοβούνται τα πάντα, από τη Γερμανία στη Κίνα. Και έπειτα οι Μογγόλοι ήρθαν στην περιοχή, τραβήχτηκε Alamut, και η αίρεση καταστράφηκε εντελώς.
Αυτά τα ποδήλατα αναπαράγονται στην Ευρώπη για πολλές εκατοντάδες χρόνια, με τα χρόνια που ξεπερνούν μόνο με νέες λεπτομέρειες. Πολλοί διάσημοι Ευρωπαίοι ιστορικοί, πολιτικοί και ταξιδιώτες είχαν το χέρι στη δημιουργία του θρύλου των δολοφόνων. Για παράδειγμα, ο μύθος του Κήπου της Εδέμ ξεκίνησε τον περιβόητο Μάρκο Πόλο.
Ποιοι ήταν οι δολοφόνοι; Ποια ήταν αυτή η μυστική κοινωνία; Γιατί προέκυψε και ποια καθήκοντα έθεσε για τον εαυτό της; Ήταν κάθε δολοφόνος τόσο ανίκητος μαχητής;
Ιστορία του
Για να καταλάβετε ποιοι είναι οι δολοφόνοι, θα πρέπει να βυθιστείτε στην ιστορία του μουσουλμανικού κόσμου και να επιστρέψετε στη Μέση Ανατολή κατά τη γέννηση αυτής της θρησκείας.
Μετά το θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, σημειώθηκε διάσπαση στον ισλαμικό κόσμο (ο πρώτος από τους πολλούς). Η μουσουλμανική κοινότητα χωρίστηκε σε δύο μεγάλες ομάδες: Σουνίτες και Σιίτες. Επιπλέον, το μήνυμά του δεν ήταν θρησκευτικό δόγμα, αλλά ένας παλαιοί αγώνας για εξουσία. Οι Σουνίτες πίστευαν ότι οι επιλεγμένοι χαλίφες θα έπρεπε να οδηγήσουν τη μουσουλμανική κοινότητα και οι Σιίτες πίστευαν ότι η εξουσία πρέπει να μεταφερθεί μόνο στους άμεσους απογόνους του προφήτη. Ωστόσο, δεν υπήρχε ενότητα. Ποιοι από τους απογόνους αξίζει να οδηγούν μουσουλμάνους; Αυτή η ερώτηση οδήγησε σε περαιτέρω διάσπαση στο Ισλάμ. Έτσι ξεκίνησε το κίνημα Ισμαϊλή ή οι οπαδοί του Ισμαήλ, ο οποίος ήταν ο μεγαλύτερος γιος του έκτου Ιμάμ Τζαφάρ αλ-Σαντίκ.
Οι Ισμαλίες ήταν (και είναι) ένας πολύ ισχυρός και παθιασμένος κλάδος του Ισλάμ. Τον δέκατο αιώνα, οι οπαδοί αυτού του κινήματος δημιούργησαν τον Χαλιφάτη Φατιμιδών, ο οποίος έλεγχε απέραντα εδάφη, συμπεριλαμβανομένης της Παλαιστίνης, της Συρίας, του Λιβάνου, της Βόρειας Αφρικής, της Σικελίας και της Υεμένης. Η δομή αυτού του κράτους περιελάμβανε ακόμη και τις ιερές πόλεις της Μέκκας και της Μεδίνας για κάθε μουσουλμάνο.
Τον 11ο αιώνα, υπήρξε ήδη ένας άλλος διαχωρισμός μεταξύ των Ισμαηλιτών. Ο Φατιμιδικός χαλίφιος είχε δύο γιους: τον γέροντα Νιζάρ και τον νεότερο Αλ Μουσταλί. Μετά το θάνατο του ηγεμόνα, ξεκίνησε μια διαμάχη μεταξύ των αδελφών, κατά τη διάρκεια της οποίας σκοτώθηκε ο Νιζάρ και ο θρόνος ελήφθη από τον Al-Mustali. Ωστόσο, ένα σημαντικό μέρος του Ismailis δεν δέχτηκε τη νέα δύναμη και σχημάτισε μια νέα μουσουλμανική τάση - το Nizari. Παίζουν τον κύριο ρόλο στην ιστορία μας. Ταυτόχρονα, ο βασικός χαρακτήρας αυτής της ιστορίας εμφανίζεται στη σκηνή - ο Χασάν ibn Sabbah, ο διάσημος «γέρος από το βουνό», ο ιδιοκτήτης του Alamut και ο de facto ιδρυτής του κράτους Nizari στη Μέση Ανατολή.
Το 1090 Sabbah, συγκεντρώνοντας γύρω του έναν μεγάλο αριθμό συνεργατών, κατέλαβε το φρούριο Alamut, που βρίσκεται στη δυτική Περσία. Επιπλέον, αυτό το οχυρό βουνών παραδόθηκε στις χαμηλές τάξεις "χωρίς ένα μόνο βλήμα", ο Sabbah απλά γύρισε την φρουρά του στην πίστη του. Το Alamut ήταν μόνο το "πρώτο σημείο" · μετά από αυτό, τα Nizari κατέλαβαν πολλά ακόμα φρούρια στο βόρειο Ιράκ, στη Συρία και στο Λίβανο. Πολύ γρήγορα, δημιουργήθηκε ένα ολόκληρο δίκτυο οχυρωμένων σημείων, το οποίο, καταρχήν, είχε ήδη "τραβήξει" το κράτος. Και όλα αυτά έγιναν γρήγορα και χωρίς αιματοχυσία. Προφανώς, ο Hassan ibn Sabbah δεν ήταν μόνο ένας ευφυής διοργανωτής, αλλά και ένας πολύ χαρισματικός ηγέτης. Και εκτός αυτού, ο άνθρωπος αυτός ήταν πραγματικά θρησκευτικός φανατικός: ο ίδιος πίστευε θερμά σε αυτό που κήρυξε.
Στο Alamut και σε άλλες ελεγχόμενες περιοχές η Sabbah καθιέρωσε τις πιο σοβαρές παραγγελίες. Οποιαδήποτε εκδήλωση μιας όμορφης ζωής, συμπεριλαμβανομένης της πλούσιας ένδυσης, της εξαιρετικής διακόσμησης των κατοικιών, των γιορτών και του κυνηγιού, απαγορεύτηκε αυστηρά. Οι παραμικρές παραβιάσεις της απαγόρευσης τιμωρήθηκαν με το θάνατο. Ο Sabbah διέταξε την εκτέλεση ενός από τους γιους του για δοκιμή κρασιού. Για κάποιο χρονικό διάστημα, η Sabbah κατάφερε να οικοδομήσει κάτι σαν ένα σοσιαλιστικό κράτος, όπου όλοι ήταν σχεδόν ίσοι και όλα τα όρια μεταξύ των διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας διαγράφηκαν. Γιατί χρειαζόμαστε πλούτο εάν δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί;
Ο Sabbah, ωστόσο, δεν ήταν ένας πρωτόγονος περιορισμένος φανατικός. Οι πράκτορες του Nizari, με τις εντολές του, συνέλεξαν σπάνια χειρόγραφα και βιβλία σε όλο τον κόσμο. Οι συχνότεροι επισκέπτες στο Alamut ήταν οι καλύτεροι νους της εποχής τους: γιατροί, φιλόσοφοι, μηχανικοί, αλχημιστές. Στο κάστρο ήταν η πλουσιότερη βιβλιοθήκη. Οι δολοφόνοι κατάφεραν να δημιουργήσουν ένα από τα καλύτερα συστήματα οχύρωσης εκείνης της εποχής, σύμφωνα με τους σύγχρονους ειδικούς, ήταν αρκετοί αιώνες μπροστά από την εποχή τους. Ήταν στο Alamut Hassan ibn Sabbah ότι είχε σκεφτεί την πρακτική να χρησιμοποιήσει βομβιστές αυτοκτονίας για να καταστρέψει τους αντιπάλους του, αλλά αυτό δεν συνέβη αμέσως.
Ποιοι είναι οι δολοφόνοι;
Πριν προχωρήσετε στην περαιτέρω ιστορία, θα πρέπει να καταλάβετε τον όρο "δολοφόνος". Από πού πήγε και τι σημαίνει πραγματικά; Υπάρχουν αρκετές υποθέσεις σχετικά με αυτό το σκορ.
Οι περισσότεροι ερευνητές έχουν την τάση να πιστεύουν ότι ο "δολοφόνος" είναι μια παραμορφωμένη εκδοχή της αραβικής λέξης "hashishya", η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως "χρησιμοποιώντας χασίς". Ωστόσο, αυτή η λέξη έχει άλλες ερμηνείες.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι κατά την περίοδο του πρώιμου Μεσαίωνα (όπως πράγματι σήμερα), διαφορετικές κατευθύνσεις του Ισλάμ δεν πήγαν καλά μεταξύ τους. Επιπλέον, η αντιπαράθεση δεν περιοριζόταν σε καμία περίπτωση στη χρήση βίας, δεν ασκήθηκε λιγότερο έντονος αγώνας στο ιδεολογικό μέτωπο. Επομένως, ούτε οι ηγεμόνες ούτε οι ιεροκήρυκες δεν ήταν ντροπαλοί να συκοφαντούν τους αντιπάλους τους. Ο όρος "Hashishiyah" για τους Nizarites βρέθηκε για πρώτη φορά στην αλληλογραφία του Caliph al-Amir, που ανήκε σε ένα άλλο κίνημα Ismaili. Τότε το ίδιο όνομα σε σχέση με τους οπαδούς του Γέρου από το Βουνό βρίσκεται στα γραπτά αρκετών αραβικών μεσαιωνικών ιστορικών.
Φυσικά, μπορεί να υποτεθεί ότι ο αλ-Αμίρ απλά ήθελε να καλέσει τους ιδεολογικούς εχθρούς του «ηλίθιοι στροβιλιστές», αλλά μάλλον σήμανε κάτι άλλο. Οι περισσότεροι σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι η λέξη "χασίσι" εκείνη την εποχή είχε διαφορετικό νόημα, αυτό σήμαινε "όχλο, άτομα χαμηλής τάξης". Με άλλα λόγια, ζητιάνοι.
Φυσικά, ούτε οι δολοφόνοι ούτε οι πολεμιστές "Hashishiyah" του Hassan ibn Sabbaha αποκαλούνταν οι ίδιοι. Ονομάζονταν "fidai" ή "fidainy", το οποίο μεταφράζεται κυριολεκτικά από τα αραβικά σημαίνει "θυσιάζονται για χάρη ιδεών ή πίστης". Παρεμπιπτόντως, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται στις μέρες μας.
Η πρακτική εξάλειψης των πολιτικών, ιδεολογικών ή προσωπικών αντιπάλων του είναι τόσο παλιά όσο ο κόσμος, υπήρχε πολύ πριν από την εμφάνιση του φρουρίου του Alamut και των κατοίκων του. Ωστόσο, στη Μέση Ανατολή, τέτοιες μέθοδοι διεξαγωγής «διεθνών σχέσεων» συνδέονταν ακριβώς με το Nizari. Με σχετικά μικρό αριθμό, η κοινότητα των Nizarite βρισκόταν συνεχώς υπό σκληρή πίεση από τους μη ειρηνικούς γείτονες: τους Σταυροφόρους, τον Ismailis και τους Σουνίτες. Ο γέρος από τη Γόρι δεν είχε στη διάθεσή του μεγάλη στρατιωτική δύναμη, οπότε βγήκε όσο μπορούσε.
Ο Hassan ibn Sabbah αποσύρθηκε σε έναν καλύτερο κόσμο το 1124. Μετά το θάνατό του, το κράτος Nizarite διήρκεσε άλλα 132 χρόνια. Η αιχμή της επιρροής του ήρθε στον αιώνα του XIII - την εποχή της Salah ad-Din, του Richard the Lion-Heart και τη γενική παρακμή των χριστιανικών κρατών στα Άγια Χωριά.
Το 1250, οι Μογγόλοι, εισβάλλουν στην Περσία, κατέστρεψαν την κατάσταση των δολοφόνων. Το 1256, ο Alamut έπεσε.
Δολοφονήστε τους μύθους και την έκθεσή τους
Ο μύθος της επιλογής και της προετοιμασίας. Υπάρχουν πολλοί μύθοι σχετικά με την επιλογή και την κατάρτιση μελλοντικών στρατιωτών δολοφόνων. Πιστεύεται ότι ο Sabbah χρησιμοποίησε αγόρια ηλικίας 12 έως 20 ετών για τις δραστηριότητές του, λένε κάποιες πηγές για τα παιδιά που διδάχτηκαν την τέχνη της θανάτωσης από τα νεαρά νύχια. Προφανώς, δεν ήταν εύκολο να μπει στους δολοφόνους, γι 'αυτό ο υποψήφιος έπρεπε να δείξει κάποια υπομονή. Εκείνοι που ήθελαν να μπουν στην τάξη της ελίτ "mokrushnikov" συγκεντρώθηκαν κοντά στην πύλη του κάστρου (για ημέρες και εβδομάδες), και δεν τους επιτρέπονται μέσα για μεγάλο χρονικό διάστημα, το κοσκίνισμα έτσι αβέβαιη ή λιποθυμία. Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, οι ανώτεροι σύντροφοι έκαναν μια άγρια κατακλυσμό των νεοσύλλεκτων, χλευάζοντάς τους και εξευτελίζοντας τους με κάθε τρόπο. Στην περίπτωση αυτή, οι νεοσύλλεκτοι θα μπορούσαν ελεύθερα να εγκαταλείψουν τους τοίχους του Alamut και να επιστρέψουν στην κανονική ζωή ανά πάσα στιγμή. Χρησιμοποιώντας τέτοιες μεθόδους, οι δολοφόνοι υποτίθεται ότι επέλεξαν το πιο επίμονο και ιδεολογικό.
Η αλήθεια είναι ότι σε καμία από τις ιστορικές πηγές δεν υπάρχει καμία αναφορά στην επιλογή των δολοφόνων. Σε γενικές γραμμές, όλα τα παραπάνω είναι απλώς μια φαντασίωση αργότερα, και πώς ήταν στην πραγματικότητα άγνωστη. Πιθανότατα, δεν υπήρχε καθόλου σκληρή επιλογή. Οποιοδήποτε μέλος της κοινότητας Nizari θα μπορούσε να είναι αρκετά αφοσιωμένο στη Sabbah για να σταλεί στην "υπόθεση".
Σχετικά με τη διδασκαλία των θρύλων του δολοφόνου ακόμα περισσότερο. Για να φτάσει στο αποκορύφωμα της τέχνης του, ο δολοφόνος, σύμφωνα με ισχυρισμούς, έπρεπε να εκπαιδεύσει για χρόνια, να κυριαρχήσει όλα τα είδη όπλων και να είναι ένας αξεπέραστος μάστορας της μάχης στο χέρι. Επίσης στον κατάλογο των θεμάτων συμπεριλήφθηκαν δεξιότητες δράσης, η τέχνη της μετενσάρκωσης, η δημιουργία δηλητηρίων και πολλά άλλα. Επιπλέον, κάθε μέλος της αίρεσης είχε την δική του εξειδίκευση στην περιοχή και έπρεπε να γνωρίζει τις απαραίτητες γλώσσες, τα έθιμα των κατοίκων κλπ.
Δεν υπήρξαν επίσης πληροφορίες για την προετοιμασία των δολοφόνων, έτσι ώστε όλα τα παραπάνω να είναι τίποτα περισσότερο από ένα όμορφο μύθο. Πιθανότατα, οι μαχητές του Παλαιού Ανθρώπου από το Βουνό έμοιαζαν περισσότερο με τους σύγχρονους ισλαμιστές μάρτυρες από τους εξαιρετικά εκπαιδευμένους στρατιώτες ειδικών δυνάμεων. Φυσικά, ήσαν πρόθυμοι να δώσουν τη ζωή τους για τα ιδανικά τους, αλλά η επιτυχία των ενεργειών τους εξαρτιόταν περισσότερο από την τύχη παρά από τον επαγγελματισμό και την ικανότητα. Και γιατί χάνουμε το χρόνο και τους πόρους σε μια μαχητή μιας ώρας, αν μπορείτε πάντα να στείλετε ένα καινούργιο. Η αποτελεσματικότητα των δολοφόνων σχετίζεται περισσότερο με τις αυτοκτονικές τακτικές που επέλεξαν.
Κατά κανόνα, οι δολοφονίες διαπράχθηκαν διαδηλωτικά και συνήθως ο δολοφόνος δεν προσπάθησε καν να δραπετεύσει. Αυτό επέτυχε ακόμη μεγαλύτερη ψυχολογική επίδραση.
Ο μύθος του χασίς. Πιθανότατα, η ιδέα ότι οι δολοφόνοι ασκούσαν την συχνή χρήση του χασίς συνδέεται με μια εσφαλμένη ερμηνεία της λέξης "hashishya". Ονομάστηκαν έτσι ώστε οι αντίπαλοί τους, οι αντίπαλοι των Δολοφόνων ήθελαν να τονίσουν τη χαμηλή τους προέλευση και όχι τον εθισμό στα ναρκωτικά. Ο λαός της Μέσης Ανατολής γνώριζε καλά το χασίς και τις καταστρεπτικές επιδράσεις του στο ανθρώπινο σώμα και το μυαλό. Για τους μουσουλμάνους, ένας εξαρτημένος ναρκωμένος είναι ένας γοητευτής.
Και δεδομένης της αυστηρότητας των ηθών που επικρατούσαν στο Alamut, είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι υπάρχει κάποιος που έχει κατάχρηση σοβαρών ψυχοδραστικών ουσιών. Εδώ μπορεί να υπενθυμιστεί ότι για να πίνει κρασί Sabbah εκτελεστεί το δικό του γιο του, δεν μπορεί κανείς να φανταστεί ένα τέτοιο πρόσωπο ως επικεφαλής ενός τεράστιου ναρκωτικού.
Και τι μαχητής από το ναρκωτικό; Η ευθύνη για τη δημιουργία αυτού του μύθου ανήκει εν μέρει στον Μάρκο Πόλο. Αλλά αυτός είναι ο επόμενος μύθος.
Ο μύθος του Κήπου της Εδέμ. Αυτή η ιστορία περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον Marco Polo. Πραγματικά ταξίδεψε στην Ασία και κατά πάσα πιθανότητα συναντήθηκε με το Nizari. Σύμφωνα με τους διάσημους Ενετούς, πριν εκτελέσουν την αποστολή, οι δολοφόνοι τέθηκαν σε ύπνο και μεταφέρθηκαν σε ένα ειδικό μέρος, το οποίο μοιάζει πολύ με τον Κήπο της Εδέμ όπως περιγράφεται στο Κοράνι. Ήταν γεμάτη από κρασί, φρούτα, ο πολεμιστής αποπλανήθηκε από σαγηνευτικά γκουρια. Μετά την αφύπνιση, ο πολεμιστής σκέφτηκε μόνο πάλι πώς να είναι στο παλάτι και πάλι, αλλά για να συμβεί αυτό, έπρεπε να εκπληρώσει το θέλημα του Πρεσβύτερου. Ο Ιταλός ισχυρίστηκε ότι πριν από αυτή τη δράση ένα άτομο ήταν ναρκωμένο, ωστόσο, στο έργο του ο Ιταλός δεν διευκρίνισε ποιες.
Το γεγονός είναι ότι το Alamut (όπως και τα άλλα κάστρα της Nizari) ήταν πολύ μικρό για να δημιουργήσει μια τέτοια ψευδαίσθηση και δεν βρέθηκε κανένα ίχνος τέτοιων χώρων. Πιθανότατα, αυτός ο μύθος εφευρέθηκε για να εξηγήσει την αφοσίωση που έδειξαν οι οπαδοί του Sabbah στον αρχηγό τους. Για να το κατανοήσουμε, δεν είναι απαραίτητο να φτιάχνουμε κήπους και χουρία, η ένδειξη είναι στο ίδιο το δόγμα του Ισλάμ και ειδικά στην ερμηνεία του Σιά. Για τους σιίτες, ένας ιμάμης είναι ένας αγγελιοφόρος του Θεού, ένας άνθρωπος που θα παρακαλέσει γι 'αυτόν κατά την Τελευταία Κρίση και θα δώσει ένα πέρασμα στον Παράδεισο. Εξάλλου, οι σύγχρονοι μάρτυρες προετοιμάζονται χωρίς φάρμακα και η ISIS και άλλες ριζοσπαστικές ομάδες τις χρησιμοποιούν σε βιομηχανική κλίμακα.
Η προέλευση του θρύλου
Η αρχή του θρύλου των δολοφόνων έδωσε στους Σταυροφόρους, που επέστρεψαν μετά από ανεπιτυχείς σταυροφορίες στην Ευρώπη. Αναφορά των φοβερών μουσουλμάνων δολοφόνων μπορεί να βρεθεί στα έργα του Burkhard του Στρασβούργου, επίσκοπος του Akra Jacques de Vitry, του γερμανικού ιστορικού Arnold του Lübeck. Τα κείμενα του τελευταίου μπορούν να διαβάσουν πρώτα για τη χρήση του χασίς.
Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι Ευρωπαίοι από πολλές απόψεις έλαβαν πληροφορίες για το Nizari από τους χειρότερους ιδεολογικούς τους εχθρούς, τους σουνίτες, από τους οποίους είναι δύσκολο να περιμένουμε την αντικειμενικότητα.
Μετά το τέλος των σταυροφοριών, οι επαφές των Ευρωπαίων με τον μουσουλμανικό κόσμο έπαυσαν πρακτικά και ήρθε η ώρα για φαντασίες για τη μυστηριώδη και μαγική Ανατολή, όπου θα μπορούσε να γίνει κάτι.
Καλά προστεθεί καύσιμο στη φωτιά ο πιο διάσημος μεσαιωνικός ταξιδιώτης Marco Polo. Ωστόσο, σε σύγκριση με τους σύγχρονους ηγέτες της μαζικής κουλτούρας, είναι απλά παιδί, ειλικρινής και ειλικρινής. Οι περισσότερες από τις τρέχουσες φαντασιώσεις για τους δολοφόνους με την πραγματικότητα δεν συνδέονται με κανέναν τρόπο.
Αποτελέσματα
Παρεμπιπτόντως, ένας άλλος μύθος για τους δολοφόνους είναι η ιδέα της πανταχού παρουσίας τους. Στην πραγματικότητα, ενήργησαν κυρίως στη δική τους περιοχή, οπότε δεν φοβόταν κανείς στην Κίνα ή τη Γερμανία. Και ο λόγος είναι πολύ απλός: στις χώρες αυτές απλά δεν μαντέψαμε για την ύπαρξη μιας τέτοιας οργάνωσης. Αλλά στη Μέση Ανατολή γνώριζαν πολύ καλά την αίρεση Nizari.
Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Alamut εκατόν και δεκαοκτώ fidains, εβδομήντα τρία άτομα σκοτώθηκαν. Υπάρχουν τρεις χαλίφηδες, έξι θεατές, αρκετές δεκάδες περιφερειακοί ηγέτες και πνευματικοί ηγέτες, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο διέσχισαν το δρόμο προς τη Sabbah. Ο διάσημος ιρανός μελετητής Abu al-Makhasin σκοτώθηκε από τους Nizarites, οι οποίοι τους επέκριναν ιδιαίτερα ενεργά. Μεταξύ των διάσημων Ευρωπαίων που έπεσαν στα χέρια των δολοφόνων είναι ο Μαρκήσιος Κόνραντ του Μοντεφεράτ και ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ. Στον θρυλικό Saladin, το Nizari έκανε ένα πραγματικό κυνήγι: μετά από τρεις προσπάθειες, ο διάσημος διοικητής αποφάσισε να εγκαταλείψει τον Alamut μόνο του.
