Η σημερινή γενιά των ανθρώπων παρατηρεί τον κόσμο μέσω του πρίσματος της σύγχρονης επιστήμης. Ακόμη και οι πιο εκπληκτικές εκδηλώσεις στοιχείων, όπως σεισμοί, πλημμύρες, τυφώνες ή ανεμοστρόβιλοι, ηφαιστειακές εκρήξεις, ηλιακές και σεληνιακές εκλείψεις, δεν προκαλούν τόσο μεγάλη ανησυχία όπως οι πρόγονοί μας. Οι σύγχρονοι άνθρωποι στις περισσότερες περιπτώσεις θεωρούν τους εαυτούς τους ως περισσότερους δασκάλους της φύσης από τα θύματά τους. Στην αρχαιότητα, η αντίληψη των ανθρώπων για τον κόσμο ήταν εντελώς διαφορετική.
Όλα όσα συνέβησαν με αυτά ή γύρω από αυτά δεν ήταν πλήρως προσιτά σε αυτούς για να κατανοήσουν και όλα όσα συνέβησαν με αυτά έπρεπε να εξηγηθούν με κάποιο τρόπο. Σύμφωνα με τη σύγχρονη επιστήμη, στην άγνοια τους, οι άνθρωποι αποδίδουν τα πάντα στις πιο ποικίλες άλλες δυνάμεις του κόσμου - θεούς, ημίθεους, νεράιδες, ξωτικά, διάβολοι, δαίμονες, φαντάσματα, ανήσυχες ψυχές κλπ.
Και όλα αυτά ζούσαν στον ουρανό, υπόγεια, φωτιά, αλλά και στο νερό. Οι άνθρωποι θεωρούσαν τον εαυτό τους εξαρτημένο από αυτές τις οντότητες, επειδή εξαρτώνταν πολύ από την τοποθεσία τους, γενικά, από τον τρόπο ζωής τους. Ως αποτέλεσμα, ακριβώς λόγω του φόβου του άγνωστου αρχίζουν σχεδόν όλες οι θρησκείες, συμπεριλαμβανομένων των σλαβικών.
Δεν έχουν βρεθεί ακριβείς πληροφορίες, πώς και από πού προέρχονται οι Σλάβοι στην Ευρώπη και ποιοι είναι οι πρόγονοί τους. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι την 1η χιλιετία μ.Χ. Οι Σλάβοι κατέλαβαν μια τεράστια περιοχή: από τα Βαλκάνια μέχρι την Κεντρική Ευρώπη και τον Δνείπερο. Εκείνη την εποχή, το έδαφος των σύγχρονων ρωσικών συνόρων των σλαβικών φυλών δεν υπήρχε.
Περίπου τον 6ο αιώνα, τρεις κλαδιά ξεχώρισαν στην πανσλαβική ενότητα: τους νότιους, δυτικούς και ανατολικούς Σλάβους. Οι νότιοι σλαβικοί λαοί (Σέρβοι, Μαυροβούνιοι κλπ.) Αργότερα έγιναν Σλάβοι που εγκαθίστανται στα σύνορα του Βυζαντίου, ενώ συγχέονται σταδιακά με τους κατοίκους τους. Οι Δυτικοί Σλάβοι κατέλαβαν τη σύγχρονη Πολωνία, την Τσεχία, τη Σλοβακία και εν μέρει τη Γερμανία. Και η ανατολή κατέλαβε το τεράστιο έδαφος των σύγχρονων Λευκορώσων, Ουκρανών και Ρώσων.
Σλάβοι ασχολούνταν με την καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, σίκαλης, κεχρί, μπιζέλια, φαγόπυρο, κτηνοτροφία, κυνήγι και ψάρεμα. Σε επίπεδο νοικοκυριού, οι Σλάβοι χρησιμοποίησαν το αποκαλούμενο τελετουργικό ημερολόγιο, το οποίο αντανακλούσε την αγροτική μαγεία. Σημείωσε όλες τις ημέρες που σχετίζονται με την εποχή της άνοιξης-καλοκαιριού, όλα υπολογίστηκαν: η σπορά των σπόρων και η συγκομιδή.
Παγανιστικές διακοπές των αρχαίων Σλάβων
Η βάση των τελετουργιών των σλαβικών αγροτών ήταν το δόγμα του πώς να επηρεάσουν επιτυχώς τις στοιχειώδεις θεότητες για να αποκτήσουν καλές συγκομιδές. Ένας μεγάλος αριθμός αρχαίων προσκυνημάτων έχουν φτάσει στο χρόνο μας, όπου πραγματοποιήθηκαν ποικίλες τελετές. Οι ηχώ αυτών των ιερών γεγονότων μπορούν να θεωρηθούν ως τα γνωστά παιδικά παιχνίδια και οι στρογγυλοί χοροί.
Τα υψίπεδα βρίσκονταν κυρίως κάτω από τον ανοιχτό ουρανό. Είχαν στρογγυλά σχήματα, τα οποία βασίζονταν σε δύο ομόκεντρους τοίχους. Φώτα φώτιζαν κατά μήκος των κύκλων τους, ξύλινα είδωλα εγκαταστάθηκαν μέσα. Αμέσως στον καυστήρα βωμό και θυσίες έγιναν στους θεούς και δεν περιορίζονταν σε ανθρώπους. Οι εξωτερικοί κύκλοι των ναών προορίζονταν για τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν το θυσιαστήριο τελετουργικό φαγητό και ονομάζονταν «trebishchi». Και οι στρογγυλές μορφές τέτοιων ναών και ορίζονται το όνομά τους - "αρχοντικό" (από τη λέξη "ορο", που σημαίνει κύκλος).
Η τελετουργική συνιστώσα του σλαβικού παγανισμού χωρίστηκε υπό όρους σε δύο σφαίρες. Το πρώτο από αυτά ήταν κοινοτικά τελετουργικά. Αυτές είναι ημερολογιακές διακοπές, αγροτική λατρεία, αλλά και διακοπές ως αφιέρωμα στους θεούς. Στο δεύτερο, υπήρχαν οικογενειακές τελετές και τελετές, όπως γάμοι, τελετές "γέννησης" και κηδείες. Τα περισσότερα από τα κοινά τελετουργικά σχετίζονταν με τους ημερολογιακούς κύκλους και την οικογένεια - με τη ζωή.
Χειμερινές διακοπές των αρχαίων Σλάβων
Στα τέλη Δεκεμβρίου, το κρύο καιρό, όταν η ημέρα φτάνει ήδη, γιορτάζονται οι διακοπές, που ονομάζονται Κολυάδα. Έτσι, στις 25 Δεκεμβρίου, την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, τα κάλαντα άρχισαν να ντύνουν όπως αρκούδες, κατσίκες και άλογα, περπατώντας από σπίτι σε σπίτι με τραγούδια που ονομάζονται "κάλαντα". Μαζί με τις επιθυμίες όλων των ευλογιών για το σπίτι και τη συγκέντρωση των ελεημοσύνης - πίτες, φραντζόλες και γλυκά, υποσχέθηκαν αστεία την καταστροφή και τη μιζέρια στους φτωχούς.
Στη συνέχεια, υποτίθεται ότι ενώ οι άνθρωποι ήταν caroling, τα κακά πνεύματα έπρεπε να εξαθλιώσουν και να κλέψουν τη Σελήνη και αστέρια από τον ουρανό. Το φεστιβάλ ενσωμάτωσε τη μετάβαση των φωτιστικών από το χειμώνα στην άνοιξη, τη νίκη των ελαφρών δυνάμεων πάνω από τα σκοτεινά. Για να βοηθήσουν τον ήλιο να νικήσει τα κακά πνεύματα, οι άνθρωποι έκαψαν φωτιά, τραγούδησαν τραγούδια και χόρευαν γύρω από τα φώτα. Σε ορισμένα μέρη, ο Κολάντ ονομάστηκε Αβσένι ή Ταουζένι, ο οποίος, σύμφωνα με τις υποθέσεις των ερευνητών, ήρθε από την Ash και ήταν ένα από τα ονόματα των ηλιακών.
Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν την πεποίθηση ότι οι νεκροί δεν στερούνται όλες τις αισθήσεις της ζωής. Επειδή ο χειμώνας ήταν μόνο νύχτα, το σκοτάδι για τις ψυχές των προγόνων και την άνοιξη - το ξύπνημα μιας καινούριας ζωής. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ της γέννησης του ήλιου - Κολυάδα, θεωρήθηκε ότι οι νεκροί αυξήθηκαν από τους τάφους τους και οι ψυχές τους περιπλανήθηκαν σε όλο τον κόσμο, φοβίζοντας τους ζωντανούς. Κατά συνέπεια, κατά τον εορτασμό της Κολυάδας, παρατηρήθηκε ένα μείγμα της ηλιακής λατρείας με τη λατρεία των αναχωρητών, η οποία ήταν χαρακτηριστική και για άλλες παγανιστικές αργίες των Σλάβων.
Ανοιξιάτικες αργίες των Σλάβων
Άλλες διακοπές, που σώζονται μέχρι σήμερα, ονομάζονταν Meatpest, το οποίο αργότερα μετονομάστηκε σε Shrovetide. Γιορτάστηκε στις αρχές της άνοιξης, αλλά από την εποχή εκείνη της εποχής, μετά την υιοθέτηση του χριστιανισμού, ο θρίαμβος αναβλήθηκε μια εβδομάδα μπροστά της και εν μέρει την Αγία Κυριακή.
Το Shrovetide είναι μια γιορτή προς τιμήν του θεού του ήλιου, τον οποίο οι Σλάβοι είχαν τέσσερις, γι 'αυτό το ηλιόλουστο τελετουργικό πραγματοποιήθηκε: κατά τη διάρκεια του εορτασμού, το μεγάλο έλκηθρο μεταφέρθηκε από έναν καλυμμένο αγρότη που καθόταν σε έναν τροχό, ο οποίος βρισκόταν σε έναν στύλο τοποθετημένο σε ένα έλκηθρο. Ένας τροχός, φυσικά, οι Σλάβοι συμβόλιζαν τον ήλιο. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Shrovetide, οι άντρες που ασχολούνταν με αγώνες, πάλη, παιδιά και τα παιδιά απολάμβαναν τις παραστάσεις με τις αρκούδες. Παραδοσιακό πιάτο από τηγανίτα ήταν και παραμένει - τηγανίτες.
Επιπλέον, η Pancake Day θεωρήθηκε επίσης μια εβδομάδα κηδείας και οι τηγανίτες ψήθηκαν για κηδείες. Οι πρώτες τηγανίτες δόθηκαν πάντα στους φτωχούς, ώστε να θυμούνται τους νεκρούς. Oparah προετοιμάστηκε στο ποτάμι ή τη λίμνη τα βράδια, όταν τα αστέρια εμφανίστηκαν με την κλήση του μήνα για να πέσει μέσα και να φυσήξει επάνω στο παχνί. Όλα αυτά έγιναν μυστικά από όλους, είτε εγχώρια είτε εξωτερικά.
Υπάρχει επίσης η λεγόμενη ανενόχλητη Maslenitsa. Αυτή είναι η εποχή που, με την αρχή της άνοιξης, οι άνθρωποι επισκέπτονται τους τάφους των αναπήρων προγόνων τους. Θεωρήθηκε ότι οι ψυχές τους ανέβαιναν από τους τάφους για να μοιραστούν τις μαρμελάδες με εκείνους που τους έφεραν. Η άφιξη της άνοιξης συναντιόταν συνήθως στους "κόκκινους λόφους", όπου εκτελούσαν χορευτές, πραγματοποιούνταν εορταστικές τελετουργίες και τελικά καίγεται ένα άρωμα άχυρου. Ήταν η Μάρα, η οποία θεωρήθηκε ως προσωποποίηση όχι μόνο του χειμώνα, αλλά και του θανάτου.
Γιορτάστηκε στις 12 Απριλίου ακόμα και την ημέρα Naviy. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι επισκέφθηκαν τους τάφους των νεκρών συγγενών. Η μέρα Naviy θεωρήθηκε ως τελετή αναβίωσης των νεκρών.
Καλοκαιρινές διακοπές των Σλάβων
Η τρίτη πιο σημαντική διακοπή ήταν οι διακοπές του Ivan Kupala. Γιορτάστηκε την ημέρα Ιβανόβ του θερινό ηλιοστάσιο προς τιμήν της θεότητας του καλοκαιριού και της γονιμότητας του Κουπάλα. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τη νύχτα 23-24 Ιουνίου, πιστεύεται ότι τα βότανα έχουν θαυματουργή δύναμη.
Οι άνθρωποι πίστευαν ότι μόνο αυτή τη νύχτα η φτέρη ανθίζει και ο εύρεσης αναγνωρίζει τη γλώσσα όλων των ζωντανών όντων. Αυτή τη στιγμή ο ποταμός καλύφθηκε με ασημένια λάμψη και τα δέντρα μετακινήθηκαν και ο θόρυβος των κλάδων επικοινωνούσε με τον εαυτό τους. Ο ίδιος ο ήλιος βγήκε από το σπίτι του για να συναντήσει τον μήνα σε μια τσάντα με τρία άλογα, τα οποία ήταν: ένα χρυσό, το άλλο ασήμι και το τρίτο διαμάντι.
Την ημέρα αυτή φωτιζόταν φωτιά στα δάση για κάθε είδους νυχτερινές συναντήσεις και παιχνίδια. Έτσι, η νεολαία, κρατώντας τα χέρια, πήδηξε πάνω από τη φωτιά, που θεωρήθηκε ως τελετουργικός καθαρισμός. Εκτός από τα πάντα, και την ημέρα του Ιβάν Κουπάλα, επαναλάμβαναν την τελετουργική εξόντωση ενός άχυρου άχυρου, της ίδιας της Μαρίας, με τη μόνη διαφορά ότι τους επιτράπηκε να βυθιστούν.
Φθινοπωρινές αργίες των Σλάβων
Φυσικά, το φθινόπωρο, όπως και σε όλες τις άλλες εποχές, οι Σλάβοι είχαν πολλές διακοπές, αλλά μπορείτε να μείνετε σε δύο από αυτούς. Αυτές είναι διακοπές όπως το κλείσιμο του Svargi (Vyriya) και η ημέρα του Svarog. Αυτές οι μέρες γιορτάστηκαν στις 14 και 21 Σεπτεμβρίου αντίστοιχα.
14 Σεπτεμβρίου - η ημέρα του Svarga (Vyriya)
Θεωρήθηκε ότι αυτή τη μέρα, η θεά Ziva, η οποία ήταν η προσωποποίηση της καρποφορίας, της νεότητας, της ομορφιάς όλης της φύσης και του λαού - γενικά της άνοιξης - εγκαταλείπει τη Γη και ο Frost αρχίζει να κατέχει με τον Winter. Η συγκομιδή τελειώνει και οι άνθρωποι προσπαθούν να ευχαριστήσω που ζω για την απουσία πείνας και για τη γονιμότητα που έστειλε στη Γη. Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι τα πουλιά που πρόκειται να πετάξουν σε ζεστά εδάφη, κάνουν μια πτήση στον ανώτερο κόσμο στον οποίο βρίσκονται οι ψυχές των αναχωρημένων. Σε τέτοιες στιγμές, οι άνθρωποι έπρεπε να στραφούν σε πουλιά, ζητώντας τους να παραδώσουν τα νέα από αυτούς στους νεκρούς συγγενείς τους.
Vyriy (ή Iriy-κήπο) των αρχαίων Ανατολικών Σλάβων ονομάζεται Παράδεισος. Πιστεύουν ότι από την άλλη πλευρά, πίσω από τα σύννεφα ή όπου η ζεστή ανατολική θάλασσα με το ατελείωτο καλοκαίρι είναι, ήταν η θέση του φωτεινού βασιλείου του ουρανού. Το παγκόσμιο δέντρο μεγάλωσε στον Παράδεισο (σύμφωνα με τους επιστήμονες, θα μπορούσε να είναι μια βελανιδιά ή μια σημύδα), στην κορυφή της οποίας ζούσαν τα πουλιά ή οι ψυχές των νεκρών. Μια φορά κι έναν καιρό, τα κλειδιά για την Iriy-sad κράτησαν το κοράκι της, αλλά μετά από την οργή των θεών εναντίον της, το χελιδόνι πήρε τα κλειδιά.
Σύμφωνα με τους λαϊκούς θρύλους, στο Iriy-Garden, κοντά στα πηγάδια, υπήρχαν χώροι προετοιμασμένοι για τη μελλοντική ζωή καλών, ευγενών ανθρώπων. Υπήρχε καθαρό νερό πηγής μέσα τους, και γύρω από τα πηγάδια αρωματικά λουλούδια, πολλά ώριμα μήλα μεγάλωναν σε δέντρα, και κοπάδια πουλιών του παραδείσου τραγουδούσαν γλυκά τραγούδια.
21 Σεπτεμβρίου - η μέρα του Σβάρκο
Με την έναρξη της γιορτής του Ουρανού Σιδηρουργού - Svarog, το Svargi έκλεισε ήδη, το οποίο θεωρήθηκε ως διακοπή της σχέσης μεταξύ Ουρανού και Γης. Η γη κλιμακώνεται σταδιακά από τον παγετό και η επιρροή των φωτεινών δυνάμεων μειώνεται.
Τα κορίτσια έπρεπε να νοικιάσουν τις καλύβες για να τακτοποιήσουν το αρρενωπό. Μερικές φορές συγκεντρώνονταν σε όλο το χωριό και για τρεις ημέρες κάλεσαν τους νέους στο πάρτι και οι νύφες που εμφανίζονταν στην επιχείρηση θεωρούνταν οικοδέσποινα σε τέτοια σπίτια. Κατά τη διάρκεια του βράχου, μιλούσαν πολλά παραμύθια, τρομακτικά και παιχνιδιάρικα, με άτακτα παιχνίδια που περιλάμβαναν φιλιά.
Αδελφός (παραμονή, κερί) ήταν ένα κοινό γεύμα στο οποίο συμμετείχαν πλήρη μέλη της κοινότητας από το ίδιο χωριό. Διακανονίστηκε μετά την προσευχή. Παρά το γεγονός ότι οι αρχές απαγόρευσαν τους αδελφούς, κρατούσαν παντού σε επίπεδο νοικοκυριού στο αγροτικό περιβάλλον. Η αδελφότητα βασιζόταν σε ευσεβή έθιμα. Ήταν ο εορτασμός των αγίων, στους οποίους οι κοινότητες κάποτε γύρισαν για να σωθούν από τις καταστροφές.
Διακοπές των αρχαίων Σλάβων και του Χριστιανισμού
Οι άνθρωποι αλλάζουν, οι σκέψεις μεταβάλλονται, η συνείδηση αλλάζει, οι θρησκείες γίνονται όλο και πιο πολύπλοκες και μεταβαλλόμενες. Ο χριστιανισμός, ο οποίος ήρθε στην επικράτεια της Κιβεζικής Ρωσίας με την πιο σοβαρή βία από το σπαθί του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, προοριζόταν να καταπατήσει παγανιστικά ιερά, είδωλα και ναούς. Ο Χριστιανισμός, ως θρησκεία που δόθηκε για ένα έθνος, για τη νοοτροπία και το επίπεδο της συνειδητότητάς του, έρχεται σε σύγκρουση με τη σλαβική παγανισμό. Αντέστρεψε τις ηθικές σκέψεις του λαού, τις αισθητικές συνήθειες τους και φυσικά δεν έλαβε υπόψη τον καθιερωμένο τρόπο ζωής των Ανατολικών Σλάβων. Ωστόσο, ο παγανισμός δεν απέκλεισε ακριβώς έτσι. Δεν θα μπορούσε απλά να βγει από τη μαζική συνείδηση ολόκληρων εθνών. Γι 'αυτό, χρειάστηκαν τουλάχιστον τριακόσια χρόνια για την εξαφάνιση πολλών ειδωλολατρικών συμβόλων, όπως η σβάστικα ή το ραβδί, από τις χριστιανικές εκκλησίες, αν και δεν εξαφανίστηκαν τελείως.
Για παράδειγμα, μια σβάστικα μπορεί να βρεθεί στα βασιλικά στέμματα των Ρομανόβων, που σημαίνει την περιστροφή του ήλιου και όχι το σύμβολο της ναζιστικής Γερμανίας από την εποχή του Αδόλφου Χίτλερ. Παρεμπιπτόντως, η σβάστικα μπορούσε να βρεθεί σε μερικά από τα πρώτα βραβεία της νέας σοβιετικής δημοκρατίας.
Ακόμη και μετά τη χιλιετία του Χριστιανισμού που περνάει στη Ρωσία, πολλές παγανιστικές διακοπές γιορτάζονται με ασφάλεια και η Μασλενίτσα δεν είναι η μόνη.
Επιπλέον, ούτε οι χειμερινές ούτε οι καλοκαιρινές διακοπές, οι οποίες θεωρήθηκαν παιχνίδια προς τιμήν της θεότητας Svetovid, η οποία έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού ή το χειμώνα, δεν παρέμειναν για πάντα ξεχασμένες. Σε κάποιο βαθμό, το καλοκαίρι Yuletide έπρεπε να συγχωνευθεί με την Τριάδα του Χριστιανισμού, και το χειμώνα - με τις εορτές των Χριστουγέννων.
